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[拼音]：Ansali

[外文]：Abū H╣mid al-Ghazz╣lī (1058～1111)

著名伊斯蘭教神學(xué)家、哲學(xué)家。歐洲人稱之為阿爾加惹爾 (Algazel)。生于波斯呼羅珊的圖斯村。自幼受到蘇非主義的影響。早年受業(yè)于內(nèi)沙布爾教長(zhǎng)朱瓦依尼。1085年成為塞爾柱突厥帝國(guó)首相尼查姆·穆勒克的門(mén)客。1091年應(yīng)聘到巴格達(dá)尼查姆學(xué)院任教，同時(shí)致力于哲學(xué)研究。1095年以苦行者身份漫游大馬士革、耶路撒冷、希布倫、麥地那等地，并于1096年到麥加朝覲。隨后隱居大馬士革和家鄉(xiāng)圖斯，過(guò)清貧的蘇非主義者的生活，履行宗教功課，從事著述，并培養(yǎng)門(mén)徒。安薩里說(shuō)，他從青年初期開(kāi)始，就有探索真理的熱情；這是他的天性，是無(wú)法抑制和不能自主的。他不斷研究各種教義和信條，把各種傳統(tǒng)的、唯理論的和神秘主義的因素加以綜合，將許多哲學(xué)概念引入伊斯蘭教神學(xué)；他把神秘主義與正統(tǒng)信仰加以調(diào)和，要在“那些自稱推理和思辨的信徒”與“那些自認(rèn)為是被選中的、具有直覺(jué)（通過(guò)宗教性的苦思冥想）認(rèn)識(shí)真理的能力的人”之間，找出一條中庸之道。他把神秘主義思想納入正統(tǒng)信仰，使正統(tǒng)派的理論達(dá)到一個(gè)新的階段。因而有人認(rèn)為，他實(shí)際上重建了伊斯蘭教。他強(qiáng)調(diào)宇宙非亙古存在，而為安拉所造；肯定靈魂不滅，肉體復(fù)活；認(rèn)為只有通過(guò)直覺(jué)才能發(fā)現(xiàn)理性所不能認(rèn)識(shí)的真理。他贊同蘇非主義者的幽居、冥想等修行道路，主張禁欲，愛(ài)慕安拉，卻不同意蘇非主義者以任何理由脫離《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的宗旨及否認(rèn)宗教義務(wù)的主張，也不承認(rèn)極端蘇非主義者泛神論的觀點(diǎn)。他學(xué)識(shí)淵博，被稱為伊斯蘭教的權(quán)威。1150年以前，他已有部分作品被譯成拉丁文，基督教神學(xué)家托馬斯·阿奎那、巴斯喀和猶太教哲學(xué)家邁蒙尼德都曾間接受其影響。

安薩里關(guān)于伊斯蘭教教義和哲學(xué)的著作達(dá) 400多種，其中主要的有：《宗教學(xué)重光》、《哲學(xué)家的宗旨》、《哲學(xué)家的矛盾》、《學(xué)問(wèn)的開(kāi)端》、《信仰的節(jié)制》等。

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