1、知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。

2、這是由明朝思想家王守仁提出來的。

(相關(guān)資料圖)

3、即謂認識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事。

4、這是中國古代哲學(xué)中認識論和實踐論的命題，主要是德修養(yǎng)、道德實踐方面的。

5、中國古代哲學(xué)家認為，不僅要認識（知），尤其應(yīng)當實踐（行），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。

6、致良知，知行合一，是陽明文化的核心。

7、擴展資料：理論分析：王守仁的知行合一說深化了道德意識的自覺性和實踐性的關(guān)系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同時也抹去了朱熹知行說中的知識論成分。

8、王守仁的觀點雖然有利于道德修養(yǎng)，但忽略了客觀知識的學(xué)習(xí)，這就造就了以后的王學(xué)弟子任性廢學(xué)的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸于王學(xué)的弊端。

9、王陽明這樣用意念代替“行”合理的方面，要人們樹立一種信念，在剛開始意念活動時句依照"善"的原則去做，將不善和惡消滅在剛剛萌發(fā)的時候，這也叫“知行合一”。

10、所以，對“知行合一”應(yīng)該全面理解，這樣才能正確評價。

11、另外，王陽明的教育思想中還有許多值得學(xué)習(xí)借鑒的地方：第一，立志、勤學(xué)、改過、責善。

12、“志不立，天下無可成之事。

13、…志不立，如無舵之舟，無衡之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”“而且立志可以促使勤學(xué)，”“凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。

14、”“改過”是指自己，“責善”是勸別人改過，這里面還包括了“諫師之道”，即向老師進諫，指出錯誤。

15、第二是獨立的治學(xué)精神和能力。

16、第三是循序漸進與因材施教。

17、第四是強調(diào)身體力行。

18、這些教育思想對今天的青年人學(xué)習(xí)有很好的借鑒意義。

19、參考資料：百度百科---知行合一。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

關(guān)鍵詞：