題：紅樓夢(mèng)開(kāi)篇不寫(xiě)賈家事，卻寫(xiě)甄家事，為何?賈寶玉又為啥摔玉?

文/姜子說(shuō)書(shū)

(資料圖)

青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見(jiàn)《石頭記》!

榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢(mèng)》!

聲能兩歌手兩牘，兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩(shī)傳史石上墨，誰(shuí)識(shí)畫(huà)眉昭風(fēng)流?

女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時(shí)名號(hào)通靈玉，來(lái)時(shí)姓氏原是秦。

源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽婳，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》!

——《石頭記》序

《紅樓夢(mèng)》故事里，賈寶玉作為怡紅公子、絳洞花王，自然是毋庸置疑的第一主角，為啥書(shū)中第一回卻是“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，滿紙都是甄家之事呢?作者不出榮國(guó)大族，先寫(xiě)鄉(xiāng)宦小家，是何章法?

按那石上書(shū)云：當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。

《紅樓夢(mèng)》故事里，作者寫(xiě)賈家的興衰史，為什么要從甄家說(shuō)起呢?又為什么要寫(xiě)甄英蓮丟失的事情呢?神仙說(shuō)香菱“有命無(wú)運(yùn)”也就算了，為啥還要說(shuō)她“累及爹娘”呢?到底是什么意思呢?難道甄家被燒，甄士隱出家，這些事還要怪尚在襁褓之中的甄英蓮嗎?

及至到了他門前，看見(jiàn)士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚?”士隱聽(tīng)了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說(shuō)：“舍我罷，舍我罷!”

《紅樓夢(mèng)》故事里，作者寫(xiě)甄家之事，寫(xiě)的是“地陷東南”四個(gè)字，換句話說(shuō)，這當(dāng)?shù)赝逭缂蚁笳髦摶镁忱锾岬降摹昂竦亍薄?/strong>

轉(zhuǎn)過(guò)牌坊，便是一座宮門，上面橫書(shū)四個(gè)大字，道是“孽海情天”。又有一副對(duì)聯(lián)，大書(shū)云：厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。

古人有云，厚德載物，既是厚地，又怎么會(huì)有“地陷”之說(shuō)呢?這背后隱藏的真事便是“天傾西北”，沒(méi)了“高天”，沒(méi)了賈寶玉，沒(méi)了朱明江山。

所謂的“風(fēng)月債”，便是“情債”，通“秦債”也!風(fēng)為清風(fēng)，即清朝，大蟲(chóng)屬性，大房陣營(yíng);月為明月，即朱明，紅玉春香屬性，二房陣營(yíng)。

《紅樓夢(mèng)引子》開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。甲戌眉批：“懷金悼玉”，大有深意。

為啥要懷金悼玉?因?yàn)橛駴](méi)了，玉即石頭，書(shū)中之通靈寶玉，即傳國(guó)玉璽。為啥說(shuō)寶玉是情種呢?風(fēng)月血債的種子，即一切禍患的根源。正所謂：“山木自寇，源泉自盜。想是他過(guò)于生得好了，反被這好所誤?！庇秩缤醴蛉丝谥心醺溙ァ⒒焓滥踔Z(yǔ)。

王夫人因說(shuō)：“只是有一句話囑咐你：你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書(shū)認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來(lái)，晚間你看見(jiàn)便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！?

俗語(yǔ)說(shuō)的，不怕賊偷，就怕賊惦記。金玉良緣之說(shuō)，便是薛家“東鄰窺宋玉”，通靈寶玉可不就是個(gè)禍胎嗎?故曰情種!國(guó)者天下之大器，中原之鹿，九州之鼎，天下共爭(zhēng)之，道家所謂“不見(jiàn)可欲”。

《道德經(jīng)》：不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

《紅樓夢(mèng)》故事里，賈寶玉見(jiàn)林黛玉無(wú)玉，便當(dāng)眾摔玉，果然是“林家失玉，天下共爭(zhēng)拾”，又云：“秦失其鹿,天下共逐之”。秦為華夏，林為朱明。根并荷花一莖香，林家是娥皇，甄家是女英。

黛玉因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。

為什么林黛玉沒(méi)了通靈寶玉，賈寶玉就要摔碎了呢?正如《外篇·胠篋》所謂“擿玉毀珠”之語(yǔ)，是為杜絕竊國(guó)大盜的可欲之心。外篇為胠篋，是寫(xiě)東府為竊國(guó)大盜。

《莊子》：故絕圣棄知，大盜乃止，擿玉毀珠，小盜不起，焚符破璽，而民樸鄙，掊斗折衡，而民不爭(zhēng)，殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣，毀鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

又如賈寶玉自站地步續(xù)《莊子》之言，迷眩纏陷天下者，是美好的事物，更是美好的江山，情種為孽根禍胎，便是此意。

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無(wú)參商之虞矣，戕其仙姿，無(wú)戀愛(ài)之心矣，灰其靈竅，無(wú)才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。

絳樹(shù)兩歌，甄士隱、甄寶玉、賈寶玉，原型一致，寫(xiě)的都是華夏的玉璽、朱明的江山。賈寶玉為了林黛玉，寧可摔了玉，就好比寧可丟了印也不能丟麒麟的那一段話。

話說(shuō)寶玉見(jiàn)那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來(lái)拿，笑道：“虧你揀著了。你是那里揀的?”史湘云笑道：“幸而是這個(gè)，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成?”寶玉笑道：“倒是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了?！?

麒麟為祥瑞，是寫(xiě)華夏文明，林家為朱家，代表正統(tǒng)和秩序，明白了這一點(diǎn)，就能理解為啥賈寶玉摔玉且重視麒麟了。賈府用“紅玉春香”四個(gè)俗字，是因?yàn)榧t代表朱明，玉代表華夏天下，春對(duì)應(yīng)花，代表華夏朱明，香代表華夏傳承。

本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》、《道德經(jīng)》、《莊子》