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石灰的古詩

《石灰吟》明代：于謙千錘bai萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。(一作：千錘萬擊出深山 / 千鎚萬擊出深山)(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨渾不怕 / 粉身碎骨全不怕)釋義：經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。擴(kuò)展資料：相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時(shí)于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求?！胺凵硭楣侨慌隆薄！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

石灰吟的古詩

石灰吟 明·于謙 　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 　　粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間?！妒乙鳌肥敲鞔褡逵⑿?、政治家于謙的一首托物言志詩。此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)?！咀⑨尅?　?。?）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。（2）千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。 　?。?）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。 　?。?）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間?！?　　【譯文】 　?。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。 　　作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?h2>石灰吟古詩石灰吟》是明代民族英雄、政治家于謙的一首托物言志詩。此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。作品原文石灰吟 明·于謙 　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 　　粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。編輯本段注釋譯文【注釋】 　?。?）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。（2）千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。 　?。?）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。 　?。?）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間?！?　　【譯文】 　?。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。編輯本段作品鑒賞這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。 　　作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛1] 　　首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。 　　于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。[2]編輯本段作者簡(jiǎn)介于謙像[2]于謙（1398年5月13日─1457年2月6日）號(hào)節(jié)庵，字廷益，浙江錢塘人，著名的政治家、軍事家，漢族人，明朝名臣，民族英雄。他是永樂年間進(jìn)士。 　　于謙少年時(shí)十分仰慕文天祥，除了習(xí)讀八股制藝，還努力研討古今治亂興衰的道理，“慨然有天下己任之志”。 　　于謙相貌英偉，善談吐，聲音宏亮，每次奏對(duì)，極有條理，引起了明宣宗的注意。他又淳樸忠厚過人，忘身憂國(guó)，性格剛強(qiáng)，才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細(xì)，一時(shí)沒有人能比得上，他又看不起怯懦無能之輩，在朝中頗遭忌妒。但很受英宗器重，大小事情均按于謙意思辦理。主持兵部工作時(shí)，正值明朝四面內(nèi)憂外困之時(shí)，他采取正確方針，號(hào)令嚴(yán)明，化解了危機(jī)。 　　他任監(jiān)察御史巡按江西的時(shí)侯，曾為數(shù)百蒙受冤獄的人*。升兵部右侍郎，巡撫河南、山西，深入里巷訪問父老，賑濟(jì)災(zāi)荒，筑堤植樹，將鎮(zhèn)將私墾的田全部收為官屯，以補(bǔ)助邊境經(jīng)費(fèi)。前后在任十九年，威信很高。 　　于謙死的那天，陰云密布，全國(guó)的人都認(rèn)為他是冤枉的。皇太后開始時(shí)不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天，英宗也后悔了。 　　于謙死后一年，外敵又侵邊，朝中無不懷念于謙。 　　成化初年，將于謙之子于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復(fù)于謙的官職，賜祭，誥文里說："當(dāng)國(guó)家多難的時(shí)候，保衛(wèi)社稷使沒有危險(xiǎn)，獨(dú)自堅(jiān)持公道，被權(quán)臣奸臣共同嫉妒。先帝在時(shí)已經(jīng)知道他的冤，而朕實(shí)在憐惜他的忠誠。"這誥文在全國(guó)各地傳頌。 　　弘治二年，采納了給事中孫需的意見，贈(zèng)給于謙特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚號(hào)肅愍，賜在墓建祠堂，題為"旌功"，由地方有關(guān)部門年節(jié)拜祭。 　　萬歷中，改謚為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。 　　簡(jiǎn)要生平： 　　1398年5月13日，出生于一個(gè)官宦世家。 　　1405年，一和尚為他相面，預(yù)言他為宰相之才。 　　1414年十六歲入府學(xué)為諸生。 　　1421年永樂十九年，二十三歲時(shí)考中進(jìn)士，原為會(huì)試第一名，卻因“策語傷時(shí)”被置于三甲第九十二名。 　　1426年隨英宗征漢王朱高煦，歷數(shù)高煦之罪行，明宣宗對(duì)于謙的表現(xiàn)十分滿意。 　　1430年(宣德五年)，明廷設(shè)立巡撫。宣宗親點(diǎn)于謙為兵部右侍郎，巡撫河南、山西二省，一下子把于謙從七品升至三品。于謙任兩省巡撫九年，威惠流行，百姓呼之為“于龍圖” 　　1442年(正統(tǒng)七年)，張?zhí)蟛∈?。此后?nèi)閣“三楊”也相繼老死?；鹿偻跽駥?quán)，于謙寫詩一首自勉傳為佳話。 　　1446年(正統(tǒng)十一年)，于謙入京奏事，被王振陷害，河南、山西兩省百姓聞知，紛紛入京上書，身在兩省的宗室周王、晉王也提出相同的請(qǐng)求。王振無奈，只得將于謙官復(fù)原職。 　　1448年(正統(tǒng)十三年)，明朝邊防日益吃緊，于謙奉命入京，任兵部左侍郎。 　　1449年(正統(tǒng)十四年)七月，王振挾明英宗親征瓦剌，于謙被命留守京師。 　　1449年8月，英宗被俘，于謙力主抵抗，反對(duì)南遷。其后擔(dān)負(fù)守京重任，救明廷于危急之中。 　　1457年(景泰八年)正月，石亨、徐有貞等人發(fā)動(dòng)奪門之變，擁英宗復(fù)位，即日于朝班中逮捕了于謙和王文。于謙被誣陷處死。 　　抄沒于謙家產(chǎn)時(shí)，家中無值錢之物，只有正室關(guān)鎖甚固。打開看時(shí)，里面除去景帝所賜的莽衣、劍器，別無他物。 　　據(jù)說于謙被殺時(shí)，陰霾四合，天下冤之。人們對(duì)明廷這種恩將仇報(bào)的做法非常憤慨，用不同的方式來紀(jì)念于謙。 　　于謙死后，繼任的兵部尚書陳汝言攀附石亨，貪污納賄，使于謙整頓國(guó)防之前功俱廢，英宗則憂形于色。 　　后來西北有警，恭順侯吳瑾對(duì)英宗說：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此?！庇⒆诼犃T，默默無語。 　　1466年(成化二年)八月，遇赦回鄉(xiāng)的于冕，上疏為父訟冤，明憲宗這才親自為于謙昭雪，將崇文門內(nèi)西裱褙胡同的于謙故宅，改為“忠節(jié)祠”，遣官祭奠英魂。 　　1489年(弘治二年)，明廷贈(zèng)于謙光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚肅愍，賜祠于其墓曰“旌功”。從此于謙與岳飛并臥于風(fēng)光秀麗的西子湖畔，后人才有“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”的詩句

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