1、《全唐詩》收呂洞賓詩四卷。

2、小傳云：“呂巖，字洞賓，一名巖客。

【資料圖】

3、禮部侍郎渭之孫。

4、河中府永樂（一名蒲坂）縣人。

5、咸通中舉士，不第。

6、游長安酒肆，遇鐘離權得道，不知所往。

7、詩四卷。

8、” 俗話說：神仙也是凡人做。

9、讀呂洞賓詩，感到呂洞賓是一個大俗人，大真人，天性豪邁，直追李白，于豪邁中得道成仙。

10、其實，仙是假的，活得自在，活成一個與世俗無關、無礙的大自了漢，“色非色際誰窮處，空不空中自得根”，才是真的。

11、 呂洞賓“中舉士，不第。

12、”懷才不遇，一腔憤懣，假作疏狂。

13、《七言》詩云：“落魄紅塵四十春，無為無事信天真。

14、生涯只在乾坤鼎，活計惟憑日月輪。

15、八卦氣中潛至寶，五行光里隱元神。

16、桑田改變依然在，永作人間出世人。

17、”這是一首煉丹詩，但前提卻是“落魄紅塵四十年”。

18、四十歲了，人不識我，官不識我，老子只好去做“出世人”。

19、 名詩《閑題》，是這種情懷的進一步發(fā)揮：“獨自行來獨自坐，無限世人不識我。

20、惟有城南老樹精，分明知道神仙過。

21、”何其落寞乃爾。

22、滿城士民皆不識我（不是神不識，是人，凡俗之人），只有老樹精知道。

23、世人盡皆眼瞎！罵得痛快。

24、老樹精識洞賓，神話故事中有專章講述，已經(jīng)過演義。

25、 同類詩甚多。

26、如：“悶來醉眠三路口，閑來游釣洞庭心。

27、相逢相遇人誰識，只怨沖天沒處尋。

28、”“軒轅世代橫行后，直隱深巖久覓難。

29、”（《七言》）“暫別蓬萊海上游，偶逢太守問根由。

30、身居北斗星杓下，劍掛南宮日角頭。

31、道我醉來真?zhèn)€醉，不知愁是怎么愁。

32、相逢何事不相認，卻駕白云歸去休。

33、”（《真人行巴陵市……》）“云中閑臥石，山里冷尋碑。

34、夸我飲大酒，嫌人說小詩。

35、不知甚么漢，一任輩流嗤。

36、”（《贈江州太平觀道士》）仙衣籠罩下的，還是一顆士子不得志之心。

37、你不識我算求，老子“一任輩流嗤”，老子“卻駕云歸去”。

38、燕雀安知鴻鵠之志哉！ 由佯狂，游戲人間，漸入真境，發(fā)而為真狂——大豪放。

39、這類詩，第三卷中最多，充滿人世間的真信。

40、《絕句》一組，字字珠璣：“獨上高峰望八都，黑云散后月還孤。

41、茫茫宇宙人無數(shù)，幾個男兒是丈夫。

42、”“月還孤”，即我還孤。

43、孤在蕩盡黑云，直上高峰之后。

44、高處不勝寒，誰能與我同游？詩人不免發(fā)出“幾個男兒是丈夫”的千古浩嘆。

45、 “天下都游半日功，不須跨鳳與乘龍。

46、偶因搏戲飛神劍，摧卻終南第一峰。

47、”何等氣勢。

48、 “朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

49、三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。

50、”這又是一首呂洞賓的名詩。

51、要在“三入岳陽人不識”，與第一類詩同調。

52、 “不事王侯不種田，日高猶自抱琴眠。

53、起來旋點黃金賣，不使人間作業(yè)錢。

54、”結句理想極高。

55、但“不種田”，“日高眠”，指望點石成金，不免有點二流子思想。

56、一笑。

57、 充分顯示呂洞賓疾惡如仇，雷霆之威的，是那些贈俠客詩。

58、 《絕句》：“先生先生貌獰惡，拔劍當空氣云錯。

59、連喝三回急急去，屬然空里人頭落。

60、”“粗眉卓豎語如雷，聞說不平便放杯。

61、仗劍當空千里去，一更別我二更回。

62、”“貌獰惡”，心純善，容不得人間半點骯臟事。

63、“仗劍千里去”，須臾取仇人、惡人、鳥人人頭歸來，大有關云長溫酒斬華雄氣勢。

64、 《七言》：“發(fā)頭滴血眼如 ，吐氣云生怒世間。

65、爭耐不平千古事，須期一訣蕩兇頑。

66、蛟龍斬處翻滄海，暴虎除時拔遠山。

67、為滅世情兼負義，劍光腥染點痕斑。

68、”“雨雪霏霏天已暮，金鐘滿勸撫焦桐。

69、詩吟席上未移刻，劍舞筵前疾似風。

70、何事行杯當午夜，忽然怒目便騰空。

71、不知誰是虧忠孝，攜個人頭如座中。

72、”兩首均直書《贈劍客》。

73、以劍客、劍仙源頭論，世人多舉李白詩、唐宋傳奇，不知“仙人”呂洞賓處，大有潛力可挖。

74、 豪放中勸世，指點迷津，發(fā)而為許多雋永小詩。

75、 《警世》詩眾口喧騰，已不辨原作者乃洞賓。

76、詩云：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。

77、雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。

78、” 《洞庭湖君山頌》：“午夜君山玩月回，西郊小圃碧蓮開。

79、天香風露蒼華冷，云在青霄鶴未來。

80、”《題永康酒樓》：“鯨吸鰲吞數(shù)百杯，玉山誰起復誰頹。

81、醒時兩袂天風冷，一朵紅云海上來。

82、”抒情。

83、詩中有畫，在動感中敷色。

84、 《六言》：“春暖群花半開，逍遙石上徘徊。

85、獨攜玉津丹訣，閑踏青莎碧苔。

86、古洞眠來九載，流霞飲幾千杯。

87、逢人莫話他事，笑指白云來去。

88、”自在瀟灑。

89、 呂洞賓在八仙中故事最多，界乎正邪之間，深受人民群眾喜愛。

90、我以為“秘密”就在：他不是神，不是仙，是真人，一個個性鮮明，好走極端的豪士、詩人。

91、八仙中，也以他留詩最多最好。

92、 《全唐詩》還收有八仙中其他幾位的詩，一并介紹如下： 張果老。

93、小傳云：“張果，兩當人。

94、先隱中條山，后于鸑鷟山登真洞往來。

95、天后召之，不起。

96、明皇以禮致之，肩輿入宮，擢銀青光祿大夫。

97、賜號通玄先生。

98、未幾還山。

99、”原來張果老不是蝙蝠精，是唐時真人。

100、收詩一首《題登真洞》：“修成金骨煉歸真，洞鎖遺蹤不計春。

101、野草漫隨青嶺秀，閑花長對白云新。

102、風搖翠蓧敲寒玉，水激丹砂走素鱗。

103、自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵。

104、”第二聯(lián)甚佳。

105、 韓湘子。

106、小傳：“韓湘，字清夫，愈之猶子也。

107、落魄不羈，愈強之婚宦，不聽。

108、學道仙去。

109、”存詩兩首。

110、引《答從叔愈》一首：“舉世都為名利醉，伊予道向道中醒。

111、他時定是飛升去，沖破秋空一點春。

112、”小序云：“愈謫藍關，湘來逆，同傳舍。

113、愈仍留之，作詩云：木為世用古來多，如子雄文世孰過。

114、好待功名成就日，卻收身去臥煙蘿。

115、湘答此詩，竟去。

116、”已經(jīng)貶為流官，還要勸來視的侄兒韓湘“好待功名成就日”，韓愈不免墜入賈寶玉所譏諷的“祿蠹”一流。

117、韓湘詩，不是就叔教，而是教育叔，想見更高。

118、“沖破秋空一點春”句，是好詩。

119、 鐘離權。

120、小傳：“鐘離權，咸陽人。

121、遇老人授仙訣，又遇華陽真人上仙王玄甫傳道。

122、入崆峒山，自號云房先生。

123、后仙去。

124、”存詩四首。

125、選《題長安酒肆碧三絕句》之一：“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。

126、乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。

127、”鐘離權是“八仙”中的老大，俗稱“漢鐘離”，似為漢朝人。

128、曾傳呂洞賓仙術，集中有《贈呂洞賓》詩一首，實際是呂洞賓師傅。

129、他的身世也最神秘，小傳等于無傳。

130、“遇老人授仙訣”，不知“老人”者何？無師承，用今天的說法，乃自學成才。

131、 藍采和。

132、小傳：“藍采和，不知何時人。

133、常衣破藍衫，挎黑木腰帶，一腳著靴，一腳跣行。

134、夏則衫內加絮，冬則臥于雪中，氣出如蒸。

135、每行歌城市乞索，持大拍板踏歌，似狂非狂。

136、歌詞極多，率皆仙意。

137、以錢與之，或散失，亦不顧。

138、見貧人，即與之，及與酒家。

139、后踏歌于濠梁間酒樓，乘醉輕舉，云中擲靴、衫、腰帶、拍板，冉冉而去。

140、”傳說多于史實，乃一市井奇人。

141、收詩一首《踏歌》：“踏歌踏歌藍采和，世界轉幾何。

142、紅顏三春樹，流年一擲梭。

143、古人混混去不返，今人紛紛來更多。

144、朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。

145、長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。

146、” “八仙”乃散仙，不受玉帝、王母節(jié)制，最是自由自在，也最為我羨慕。

147、八仙的根基在民間，有廣泛包容性：諧趣，幽默，也飲酒，也好色，游戲人間，但不失正義感，懲惡揚善，愛憎分明。

148、 “八仙”多唐時真人，隱而有鮮明的人間性，此點以呂洞賓最突出。

149、觀其劍俠詩，洞賓更類俠客，而非仙人。

150、 神仙也是凡人做。

151、凡人能超凡脫俗，能造福一方子民，能在或一領域有所創(chuàng)見、創(chuàng)造，能保持童心真心不變者，即可成仙。

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