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黃玲為云南昭通人，上世紀(jì)八十年代初期畢業(yè)于中央民族學(xué)院（現(xiàn)中央民族大學(xué)）中文系，她既是一位從事少數(shù)民族文學(xué)研究、學(xué)養(yǎng)深厚的大學(xué)教授與學(xué)者，也是一位幾十年來(lái)勤奮耕耘的實(shí)力型彝族女作家。作為教授與學(xué)者，她推出《李喬評(píng)傳》《海男評(píng)傳》等多種學(xué)術(shù)成果，專(zhuān)著《高原女性的精神詠嘆》曾榮獲第九屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。作為作家，她以西南邊地生活為載體，積極關(guān)注女性生存，出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽紅》、小說(shuō)集《四季流云》與散文集《從故鄉(xiāng)啟程》等作品，引起廣泛關(guān)注。

最近，黃玲又推出新作——中短篇小說(shuō)集《玫瑰芬芳》，為廣大讀者獻(xiàn)上一份厚禮。全書(shū)共收錄黃玲新近創(chuàng)作的六部中短篇小說(shuō)——分別為《玫瑰芬芳》《芙蓉花開(kāi)》《妖精女生》《香水百合的夢(mèng)》《香樟樹(shù)的女兒》與《牛翠花進(jìn)城》，它們以昆明以及云南農(nóng)村為地域背景，以少數(shù)民族貧困大學(xué)生、城市職業(yè)女性、初中女生、縣文工團(tuán)員、農(nóng)村婦女等為主要對(duì)象，聚焦和觀照西南邊地女性的生存圖景與生存命運(yùn)，著力思考女性的人生價(jià)值與意義，既洋溢出西南邊地生活的濃郁氣息，又呈現(xiàn)出女性寫(xiě)作與詩(shī)性抒情的鮮明特點(diǎn)，稱(chēng)得上新時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)女性寫(xiě)作的一部力作。

小說(shuō)集《玫瑰芬芳》的一個(gè)突出寫(xiě)作貢獻(xiàn)，是多角度展示出西南邊地女性別樣的生存圖景，表現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)、婚姻、家庭等生活，凸顯她們的生存困境與人生命運(yùn)。作為彝族女作家，黃玲有著自覺(jué)的女性意識(shí)，更有著一顆柔軟與悲憫之心，對(duì)包括彝族女性在內(nèi)的西南邊地女性懷有深厚的感情，她用一雙敏銳而睿智的眼睛，去關(guān)注她們的成長(zhǎng)、婚戀、家庭與社會(huì)生活，書(shū)寫(xiě)她們的生存狀態(tài)與生活的喜怒哀樂(lè)。

《玫瑰芬芳》中的普玫瑰是當(dāng)?shù)匾妥宕謇锏牡谝粋€(gè)大學(xué)生，卻因?yàn)槟赣H病逝與經(jīng)濟(jì)貧困，加上父親染上賭博、酗酒，面臨交不起學(xué)費(fèi)、上不起學(xué)的困境，上學(xué)后又陷入父親重病、難以籌措巨額醫(yī)療費(fèi)的泥潭，稚嫩的雙肩似乎難以承受貧困帶來(lái)的重負(fù)?！盾饺鼗ㄩ_(kāi)》中的護(hù)士白芙蓉花容月貌，心地善良、無(wú)論在老家縣城還是在省城昆明，業(yè)務(wù)都是一把好手。但年近五十之時(shí)，卻仍然形單影只，長(zhǎng)期生活在孤獨(dú)之中。原來(lái)，青年時(shí)代的她接連遭遇兩次婚姻的失敗，尤其是在第一次婚姻中遭遇丈夫出軌與幼子高空墜亡的致命打擊。她本可迎來(lái)情感重生的第三次婚姻，還未與男方見(jiàn)面就戛然而止，最后無(wú)奈地與一只小流浪狗作伴?！堆分械囊蝗簽醭腔旧倥瑹o(wú)論是初中生安瑪、鄒美美、金牡丹，還是縣宣傳隊(duì)的莊平仙、阿莉、白蓉蓉等等，都面臨著青春的萌動(dòng)與人生道路的起步，或情竇初開(kāi)，或在焦灼中期待，或在迷失中成長(zhǎng)，身體如花般的綻放伴隨著心靈的成長(zhǎng)，也昭示著女性成長(zhǎng)無(wú)法逃避的必由之路?！杜４浠ㄟM(jìn)城》中的農(nóng)村婦女牛翠花似乎掉入了生活的怪圈：不是與婆婆王秀英關(guān)系緊張，就是把與丈夫趙松松吵架打架當(dāng)成家常便飯，甚至為了一只公雞的丟失實(shí)施所謂砧板咒，用惡毒的語(yǔ)言咒罵所謂的“偷雞賊”。但為了擺脫貧困，沒(méi)有文化的她不得不把一雙兒女留給婆婆照管，跟著丈夫進(jìn)城打工。又由于沒(méi)有文化，進(jìn)城打工的牛翠花只能從事賣(mài)菜、收廢品等簡(jiǎn)單且收入低的工作，連收銀員的工作都無(wú)法勝任。

小說(shuō)集《玫瑰芬芳》的著力之處，是深刻地叩問(wèn)了西南邊地女性的生存命運(yùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)貧困、教育落后、男權(quán)思想、女性弱勢(shì)以及封建家長(zhǎng)思想等多種因素給她們?cè)斐傻拇驌襞c傷害。黃玲深刻認(rèn)識(shí)到，西南邊地女性的生存圖景與她們的生存環(huán)境密切關(guān)聯(lián)，在她們生活不幸的背后，有著社會(huì)、物質(zhì)、精神或文化乃至習(xí)慣等多種因素的牽絆，而根深蒂固的男權(quán)思想是阻擋她們?nèi)松缆返囊蛔皥?jiān)固堡壘”，女性自身甚至可能自釀人生的苦酒。

在《玫瑰芬芳》中，普玫瑰的大學(xué)夢(mèng)，差一點(diǎn)斷送在父親手里。父親重男輕女思想嚴(yán)重，一直埋怨自己只生下三個(gè)女兒卻沒(méi)有兒子。因?yàn)槟赣H的病逝，情感空虛的父親染上賭博與酗酒惡習(xí)。更有甚者，父親堅(jiān)持不讓普玫瑰上大學(xué)，要安排她嫁給債主兒子以?xún)斶€欠下的賭債。在他看來(lái)，“女娃上學(xué)沒(méi)用！還不如早點(diǎn)兒嫁人，換彩禮給父母用?！睘榇?，他把普玫瑰關(guān)在屋里，阻止她去大學(xué)報(bào)到。在《芙蓉花開(kāi)》中，白芙蓉的人生，特別是婚戀幸福的花朵，可謂曇花一現(xiàn)，早早凋零。而罪魁禍?zhǔn)浊∏∈撬哪赣H江懷秀。正是強(qiáng)勢(shì)、苛刻、挑剔、包辦女兒婚姻與自私的母親，直接或間接地導(dǎo)演與觸發(fā)了女婿情感出軌的丑劇、外孫墜樓身亡的慘劇，特別是用道德綁架了女兒的第三次婚姻，斷送了女兒白芙蓉一生的婚戀幸福。江懷秀的形象令人想到張愛(ài)玲《金鎖記》中惡意葬送兒女人生幸福的曹七巧——曹七巧的行為出自金錢(qián)鎖住情欲后的性變態(tài)，而江懷秀的行為則出自女性自身性格的嚴(yán)重缺陷，乃至釀成同是女性，女兒卻為母親行為買(mǎi)單的嚴(yán)重后果?！堆分械陌⒗?yàn)榱颂映鲛r(nóng)村生活的艱難，產(chǎn)生不切實(shí)際的夢(mèng)想——嫁給有權(quán)人，成為官太太。為爭(zhēng)奪演樣板戲中的角色，竟不惜勾引馬書(shū)記，以致懷孕，這都是虛榮心在作怪。在《牛翠花進(jìn)城》中，牛翠花之所以與婆婆關(guān)系緊張，與丈夫吵架打架，肆意罵人，說(shuō)到底是因?yàn)樨毟F。但丈夫習(xí)以為常的家暴、婆婆傳宗接代的思想，自己的不識(shí)字、沒(méi)文化，等等，也給她造成無(wú)言的傷痛。還有，當(dāng)省城電視臺(tái)女記者向她詢(xún)問(wèn)她與丈夫在大街上吵架的情節(jié)時(shí)，因?yàn)樨毨c維持夫妻關(guān)系，她選擇了掩蓋夫妻矛盾、隱忍丈夫家暴。

小說(shuō)集《玫瑰芬芳》的思想亮點(diǎn)是探索與思考西南邊地女性的生存出路，思考她們的人生價(jià)值與意義，并預(yù)示她們走向美好生活的前景。黃玲發(fā)現(xiàn)，確立積極的人生態(tài)度、正確的人生價(jià)值觀念與選擇正確人生道路，對(duì)西南邊地女性走出人生困境、追求人生價(jià)值具有決定性意義，而社會(huì)的關(guān)愛(ài)、國(guó)家惠民政策的有效實(shí)施與社會(huì)的進(jìn)步等等，則是她們實(shí)現(xiàn)人生意義與獲得人生幸福的重要條件。

《玫瑰芬芳》中的普玫瑰形象極具典型意義。面對(duì)物質(zhì)生活的赤貧與父親的男權(quán)思想，普玫瑰選擇了勇敢抗?fàn)幟\(yùn)，并得到學(xué)校與社會(huì)的多方關(guān)愛(ài)（如在班主任梅花老師幫助下得到勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)、受到陳教授的人生指導(dǎo)與獲得政府助學(xué)貸款等），在求學(xué)與人生道路上健康成長(zhǎng)。而她最可貴之處，便是自強(qiáng)、自尊與自愛(ài)，是志存高遠(yuǎn)、不改初心，不在物質(zhì)貧困中迷失，樹(shù)立女性正確的人生觀與價(jià)值觀。為此，她抗拒物質(zhì)的誘惑，拒絕坐享其成，拒絕富商焦總的求婚，拒絕用青春與美貌做籌碼、以嫁人做跳板去換取豐裕的物質(zhì)生活，接受陳教授的教導(dǎo)，堅(jiān)持“年輕人，有了希望和奮斗人生才會(huì)充實(shí)和有意義”，經(jīng)受住了一系列考驗(yàn)。

在《牛翠花進(jìn)城》中，牛翠花進(jìn)城不久之所以主動(dòng)選擇返鄉(xiāng)，一是因?yàn)槲幕?，無(wú)法真正在城里找到生存的根基，二是因?yàn)閲?guó)家精準(zhǔn)扶貧政策送來(lái)的春風(fēng)。對(duì)本就吃苦耐勞的牛翠花來(lái)說(shuō)，精準(zhǔn)扶貧中種天麻等新致富門(mén)路，扶貧隊(duì)員黃小鸝幫助婆婆王秀英辦好低保，為她的家庭脫貧致富帶來(lái)了曙光，子女學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)異也使她看到了受教育的下一代成長(zhǎng)的希望。當(dāng)然，丈夫夫權(quán)思想與家暴行為的消除，農(nóng)村重男輕女觀念的變革，卻不是短時(shí)間能夠輕易解決的，有待于新農(nóng)村文化建設(shè)的推進(jìn)。

在藝術(shù)上，小說(shuō)集《玫瑰芬芳》散發(fā)出濃厚的抒情氣息。作品不但用“玫瑰芬芳”“芙蓉花開(kāi)”等美麗、生動(dòng)的生活意象，來(lái)象征與暗示女性美麗的容顏、高潔的品性與美好的人生圖景，而且情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言清新、明快、空靈，情感輕柔、曼妙，因此充滿(mǎn)動(dòng)人的浪漫主義氣息。在這部作品中，女性的生命如花兒一樣綻放，如花兒一樣?jì)善G、芬芳，展現(xiàn)出迷人的色彩，顯示出黃玲對(duì)女性生命的高度禮贊。而《香樟樹(shù)的女兒》之類(lèi)表達(dá)生態(tài)主題的作品，故事更是撲索迷離，有著童話般的夢(mèng)幻感，洋溢著詩(shī)一樣的情調(diào)。

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