一、格物致知王陽(yáng)明心學(xué)精髓？

人常把“心即理”，“知行合一”，“致良知”，當(dāng)成陽(yáng)明心學(xué)的三大綱領(lǐng)。

以為“心即理”是本體論，“知行合一”和“致良知”是方法論。

(資料圖片僅供參考)

而“致良知”又是“知行合一”的在晚年更圓融更切實(shí)更簡(jiǎn)易的說(shuō)法。

所以王陽(yáng)明晚年只說(shuō)“致良知”三個(gè)字就把所有說(shuō)法都涵蓋了。

然而“致良知”也需要做“致”的工夫，陽(yáng)明認(rèn)為需要靜和動(dòng)兩方面兼修。

如果只做靜的工夫，如靜坐，那么就會(huì)流于枯槁，一旦遇事就會(huì)自亂分寸，所以最主要的是做動(dòng)的工夫，即事上磨練。

只有禁得住做事考驗(yàn)，才能真正做到“動(dòng)亦定，靜亦定”。也就是說(shuō)要“致良知”需要做“事上磨練”的工夫，才能真正達(dá)到最終目的。所以我說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)精髓所在就是“格物致知”四個(gè)字。對(duì)格物致知四字的不同解釋?zhuān)侵熳永韺W(xué)和陽(yáng)明心學(xué)的根本區(qū)別。

二、王陽(yáng)明心學(xué)精髓一句話？

①

“樂(lè)是心之本體。仁人之心，以天地萬(wàn)物為一體，欣合和暢，原無(wú)間隔?！?/p>

王陽(yáng)明認(rèn)為，人是否感到快樂(lè)，都是由自己的內(nèi)心來(lái)覺(jué)得的，也就是說(shuō)，世間并非有那么多的不快樂(lè)，很多時(shí)候，不快樂(lè)是我們自己強(qiáng)加給自己的。所以，在紛繁復(fù)雜的世間時(shí)刻保持快樂(lè)，才是真功夫。

②

人非要經(jīng)歷一番不同平時(shí)的劫難才能脫胎換骨，成為真正能解決問(wèn)題的人。

三、無(wú)事心靜有事心靜王陽(yáng)明心學(xué)精髓？

無(wú)事心靜，有事心靜。

無(wú)事時(shí)要修煉心胸氣度，要有心底無(wú)私天地寬的坦然大氣，要多學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己的心智，這樣才能提升自己對(duì)待事物穩(wěn)重成熟的心境，靜而不慌亂。

有事心靜。遇到事情，問(wèn)題，要冷靜處理，一慌則亂，只有心平氣和的去看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，才能處理解決好問(wèn)題。

這也是對(duì)自我格物的一種修煉。

四、陽(yáng)明心學(xué)精華推薦？

《傳習(xí)錄》

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料?！秱髁?xí)錄》不但全面闡述了王陽(yáng)明的思想，同時(shí)還體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動(dòng)活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語(yǔ)言藝術(shù)。

讀《傳習(xí)錄》要注意這本書(shū)的時(shí)間跨度、這個(gè)時(shí)間跨度不僅是指問(wèn)答時(shí)間的先后關(guān)系、同時(shí)也是陽(yáng)明先生自身修習(xí)體悟在不同階段的完整記錄，比如龍場(chǎng)悟道為“心即理”、始提“知行合一”、后面提出“致良知”。先生針對(duì)不同的弟子的秉性，每句話都有其在特定語(yǔ)境和場(chǎng)景下的特定意思，如果不注重這些，往往是斷章取義、失之千里。

02—《王陽(yáng)明全集》《王陽(yáng)明全集》是研究陽(yáng)明心學(xué)最全面的重要著作，包含《傳習(xí)錄》、公務(wù)書(shū)信、軍事部署、詩(shī)歌著作、年譜等，是研究其心學(xué)思想、兵法、詩(shī)歌、傳記等重要資料來(lái)源。同時(shí)也是一部個(gè)人奮斗史?？v觀其一生實(shí)現(xiàn)，立功立言立德實(shí)現(xiàn)真三不朽的心路歷程，對(duì)個(gè)人修身到事功極具勵(lì)志意義。

03—

《王陽(yáng)明詳傳》

《王陽(yáng)明詳傳》是日本人高瀨武次郎著，趙海濤譯。內(nèi)容詳實(shí)、敘事生動(dòng)豐富，是本可以詳細(xì)了解陽(yáng)明先生生平事跡的著作。

從此書(shū)中，可以看出陽(yáng)明心學(xué)在日本影響之深，可見(jiàn)一斑。從東鄉(xiāng)平八郎到今天的稻盛和夫，日本有清晰的文脈直指陽(yáng)明心學(xué)，可以說(shuō)日本人得到了知行合一的精髓，融合了武士道精神，但卻拋棄了良知。

據(jù)說(shuō)蔣介石也是在日本接觸到的傳習(xí)錄，后來(lái)黃埔軍校建成，人手一本。想必民國(guó)的心學(xué)熱和這段歷史有密切關(guān)系。

04—

《大學(xué)》《中庸》

不讀《大學(xué)》看不懂《傳習(xí)錄》。不明《中庸》，懂了《傳習(xí)錄》也沒(méi)用。

上文說(shuō)過(guò)《傳習(xí)錄》是記錄陽(yáng)明先生和弟子之間的問(wèn)答，以及來(lái)往書(shū)信的匯總，而古本《大學(xué)》就是他們講課的教材，陽(yáng)明先生有一篇非常有名的《大學(xué)問(wèn)》，是當(dāng)時(shí)只有真正入門(mén)并被認(rèn)可的弟子才能看到的文章。所以看傳習(xí)錄一定要有本《大學(xué)》對(duì)照著看。

《中庸》為什么也是必讀呢？因?yàn)檫@個(gè)是儒教心法，上承堯舜“人心惟危道心惟微”下啟陽(yáng)明先生“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”四句教的心法，沒(méi)有心法再精妙的武功也是花架子。

五、王陽(yáng)明心學(xué)到底是什么？

陽(yáng)明心學(xué)是《王陽(yáng)明心學(xué)》的簡(jiǎn)稱(chēng)，是2013年湖南人民出版社出版的圖書(shū)，作者是王覺(jué)仁 。

該書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言解讀陽(yáng)明心學(xué)的傳世典籍《傳習(xí)錄》，深入淺出地闡釋陽(yáng)明心學(xué)心即理、知行合一、致良知的核心理念，旨在讓今天的讀者輕松領(lǐng)悟陽(yáng)明心學(xué)的神奇智慧精髓，修煉內(nèi)心強(qiáng)大的自己，開(kāi)啟與生俱來(lái)的正能量，獲得幸福完美的人生。

陽(yáng)明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是500年來(lái)中國(guó)人最精妙的神奇智慧。

王陽(yáng)明創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué)，參透世事人心，終成一代圣哲。

曾國(guó)藩研習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，編練湘軍進(jìn)攻太平天國(guó)，歷時(shí)十二年克盡全功，再造乾坤。

稻盛和夫?qū)㈥?yáng)明心學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，締造了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，成為日本經(jīng)營(yíng)之圣

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