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無論對誰來說，老年時代都是一個未知的世界，越來越多的人開始意識到“老去”是人生一項重要課題。8月16日晚上，《日漸衰老意味著什么》新書分享會在上生新所蔦屋書店舉行，書中，日本臨床心理學領(lǐng)域開拓者河合隼雄通過110個話題，鼓勵人們坦然面對自己和周圍人的衰老。在分享會上，本書譯者李靜與圖書編輯于欣以“人生中最長的旅行”為主題，共同討論河合隼雄帶給人們的啟發(fā)。

河合隼雄河合隼雄（Kawai Hayao）1928年生于日本兵庫縣，畢業(yè)于日本京都大學理學部。臨床心理學家，京都大學名譽教授。他曾去瑞士榮格研究所留學取得榮格心理分析師資格后回國，在日本開拓確立了榮格派心理治療方法。著述有《心靈處方簽》《中年危機》《心理治療之路》等多種。2007年去世。在《日漸衰老意味著什么》中，河合隼雄以榮格心理學為框架進行研究。榮格心理學貫穿于整個人生的過程，認為人有不同的階段、狀態(tài)，而不只是聚焦于青壯年時期。“很多心理學講到人發(fā)展到巔峰，基本上就結(jié)束了，榮格也講到人的下降階段，下降階段的意義對一個人的人生是非常重要的。”李靜介紹道。李靜曾旅日多年，在日期間接觸到河合隼雄關(guān)于榮格心理學派的臨床心理學著作。迄今為止，她已經(jīng)翻譯了8本河合的作品，從2000年最初翻譯的關(guān)于育兒的作品。到如今這本《日漸衰老意味著什么》，河合的書也陪伴了李靜生命中各個重要的階段。

《日漸衰老意味著什么》“有時候我們對于衰老的恐懼和焦慮，其實源自于我們把對青壯年的那種生活狀態(tài)放大到了整個人生，”李靜說道，事實上，老年是人生的一個重要階段，比如榮格很多重要的著作都寫于70歲以后，河合隼雄70歲后任職日本文化廳廳長，并且一直戰(zhàn)斗在心理治療第一線。另一方面，很多人或許覺得“老年人什么都不干”，但老年人只要存在就是有意義的。在書中，河合隼雄在書中講述了不少從老年人那里獲得的啟發(fā)。他還寫道，日本的阿依努人在老人年紀大了以后、講的話常人聽不懂的時候會說，老人越來越接近神的世界，開始用神用語了。如果能夠從這個角度去聽老人說的話，或許會領(lǐng)略“神用語”的智慧。于欣介紹道，分享會的主題“人生中最長的旅行”來自河合隼雄在書中對于榮格心理學的一個闡釋，“最長的旅行”是走向衰老、死亡的一個過程，如今人們?nèi)粘３鲇味紩龉ヂ裕珜τ谶@最漫長、最艱辛的旅途，其實沒有任何規(guī)劃。在印度教中，人的一生分為梵行期、家住期、林住期和遁世期。經(jīng)過梵行期的修行，人生進入家住期，工作結(jié)婚養(yǎng)育后代，在河合隼雄看來，現(xiàn)代人的整個人生都算是家住期，但在印度教中，俗世之后還有后半生的兩個階段。河合隼雄設(shè)想，我們可以把四個階段的順序重新排一下，比如以某一天為梵行日，某一天為遁世日等等，將古代的智慧運用到現(xiàn)代生活中。

怎樣和老年人相處？書中有一個例子，比如有些老人聽到“我?guī)湍愕贡薄拔遗隳闵⒉健钡鹊?，敏感的老人會有一種被居高臨下被對待的感覺。他們更期待被平等的對待。于欣提到，書中河合隼雄還建議人們定下時間見面，聽父母回憶過去，和他們一起寫《自傳》，將他們一生的經(jīng)驗和經(jīng)歷寫下來，這個過程也許會共同療愈我們的人生，解開互相之間多年的情結(jié)。

“能與我產(chǎn)生共鳴的人，除了河合先生，一個人也沒有?！弊骷掖迳洗簶湓@樣表達對河合隼雄的敬佩和欣賞。河合隼雄從30多歲開始在一線做心理咨詢，積累了大量的案例，有豐富的經(jīng)驗，他實實在在地日常生活中踐行著榮格心理學，讓讀者潛移默化理解艱深的榮格心理學。在《日漸衰老意味著什么》里，河合在一篇篇短小的文章里討論了瑣碎但切實的人生問題，他沒有給出模式化的策略，而是提供看待問題的新視角，希望讀者的思維跟隨他共同發(fā)散，在遇到問題的時候，一個個去解決。

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