西部新聞網(wǎng)訊 （記者 張龍）2017年5月3日（農(nóng)歷四月初八），時(shí)值佛教最重要的節(jié)日——浴佛節(jié)，“首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”在千年古剎鎮(zhèn)安縣金臺山興隆寺隆重舉行。這是鎮(zhèn)安縣舉辦的首屆以佛教文化為主題的藝術(shù)節(jié)，充分展示了佛教在凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧方面的重要作用以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。
　　
　　本次活動(dòng)由鎮(zhèn)安縣佛教協(xié)會(huì)主辦，鎮(zhèn)安縣金臺山興隆寺和長安歸元寺承辦。來自陜西省各界嘉賓參加了本次活動(dòng)，包括：陜西省佛教協(xié)會(huì)秘書長劉進(jìn)業(yè)，長安終南山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長田宏剛，鎮(zhèn)安縣宗教局局長孫健，鎮(zhèn)安縣佛教協(xié)會(huì)秘書長銀松斌，西北大學(xué)玄奘研究院、佛教研究所曹興中博士等等。
　　

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

“鎮(zhèn)安縣首屆金臺文化藝術(shù)節(jié)”盛大舉行

　　還有諸位高僧大德，其中有：鎮(zhèn)安縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、興隆寺住持釋慈光法師，鎮(zhèn)安縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、圓通寺住持釋相偉法師，鎮(zhèn)安縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、龍佑寺住持釋果行法師，鎮(zhèn)安縣佛教協(xié)會(huì)副秘書長釋輝一法師，終南山茅棚精舍釋延正法師等。
　　
　　金臺山興隆寺始建于西晉時(shí)期，距今己有1300多年的歷史。唐代成為享譽(yù)全國的密宗寺院，但是在歷史的風(fēng)雨中，興隆寺逐漸衰落，到上世紀(jì)九十年代，除明代正殿得以完整保存外，其它建筑已面目全非。從2014年開始，“古興隆寺•唐遺址公園”開始建設(shè)，建成后，興隆寺將成為國內(nèi)最大的盛唐佛教密宗風(fēng)格寺院，并成為金臺山文化旅游區(qū)的核心區(qū)域?，F(xiàn)在，隨著興隆寺恢復(fù)工程的推進(jìn)，古老的興隆寺已經(jīng)重現(xiàn)盛唐氣象。
　　
　　對于興隆寺的發(fā)展方向，該寺住持釋慈光法師說：“大乘佛法的精神是利生濟(jì)世，在生命教育和心靈教育中佛法有獨(dú)特的優(yōu)勢。恢復(fù)后的興隆寺，將針對當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀，充分發(fā)揮佛教的優(yōu)勢，繼承太虛大師的人間佛教思想和玄奘大師為法忘軀的精神，通過公益性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和佛法教育來凈化社會(huì)人心，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建，并在人間佛教的踐行中推動(dòng)金臺山成為學(xué)修并進(jìn)的佛教修持道場。”
　　
　　在浴佛節(jié)舉辦此次藝術(shù)節(jié)是興隆寺恢復(fù)后首次舉辦重大的文化活動(dòng)，將浴佛法會(huì)與豐富多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)相結(jié)合，吸引了近萬名信眾、百余名義工和社會(huì)各界人士的參與。
　　
　　當(dāng)日早上在興隆寺大雄寶殿舉行了放生法會(huì)、皈依、五戒、菩薩戒、剃度，在金臺山寶篋廣場舉行了浴佛法會(huì)，現(xiàn)場莊嚴(yán)殊勝，功德圓滿。中午，興隆寺為十方信眾免費(fèi)供齋。下午金臺山興隆寺“第一期幸福人生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班”舉行了結(jié)營儀式，陜西省佛教協(xié)會(huì)秘書長劉進(jìn)業(yè)為學(xué)員講解了生話中如何修行。晚上還舉行了“興隆寺首屆梵唄音樂會(huì)”，精彩的演出，把佛法的教化功能以藝術(shù)的形式淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
　　
　　一天的活動(dòng)內(nèi)容精彩豐富而又秩序井然，與會(huì)大眾同沾法喜，留下了深刻的印象。“我們希望佛法能夠更加貼近現(xiàn)代人的生活，能夠?yàn)楝F(xiàn)代人的生活提供正確的指引。”慈光法師說。
　　
　　據(jù)慈光法師介紹，興隆寺將以此次活動(dòng)作為開端，持續(xù)性地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和佛法的弘揚(yáng)活動(dòng)，努力打造覆蓋不同人群，由淺入深，多層次的人間佛教踐行體系。今后，針對成人的“圓滿人生傳統(tǒng)文化講座”，針對青少年學(xué)生的“傳統(tǒng)文化夏/冬令營”，針對佛教皈依弟子及義工團(tuán)隊(duì)的“皈依弟子及義工佛法共修班”，針對佛教信眾的“僧伽體驗(yàn)營”和“禪修營”等活動(dòng)將陸續(xù)舉辦，并全部公益對社會(huì)大眾開放。
　　
　　附件一：浴佛節(jié)
　　
　　浴佛節(jié)，又稱佛誕日、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是釋迦牟尼佛的誕辰。二千五百多年前的這天，釋迦牟尼佛誕生在印度北部的藍(lán)毗尼園。佛母摩耶夫人在無憂樹下誕下佛陀時(shí)，園中百花齊放，天空出現(xiàn)九龍為佛陀沐浴。佛陀生下來就會(huì)走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨(dú)尊。”后世為了紀(jì)念佛陀出世，每年佛誕日便模仿九龍吐水沐浴，象征佛弟子信受佛法。
　　
　　是日，各地佛教信徒均云集寺院內(nèi)，參加浴佛，在此前后還舉行相關(guān)的法會(huì)。寺院的廣場或大殿上，擺設(shè)莊嚴(yán)的供桌供品鮮花，上面安置著大佛盤，盤中蓮臺上立著佛陀剛出生時(shí)的像。佛盤中盛滿著水，稱為香湯，信眾以盤中杓子舀起香湯，像神龍一樣為佛沐浴。
　　
　　一勺凈水，澆灌佛身，一勺凈水，沐我身心。浴佛的真正含義，在于洗滌我們身心的污濁，消災(zāi)滅難，獲得吉祥自在，成就殊勝功德。這一天，愿慈悲吉祥的光芒沐浴大千世界，滋養(yǎng)萬物。
　　
　　附件二：金臺山興隆寺簡介
　　
　　興隆寺歷史

　　興隆寺位于鎮(zhèn)安縣永樂街道辦鎮(zhèn)城社區(qū)，建在一座小山梁的山腰處，此地也稱茨溝口。在沒有正式建寺之前，這座小山梁的后端就有“棕櫚草廟”和“白泉寺”。唐武德年間(618-626)，藥王孫思邈由太白山轉(zhuǎn)入秦嶺南山，經(jīng)今天的柞水縣藥王堂來到鎮(zhèn)安縣佛爺廟對面的藥王洞，與當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)安境內(nèi)的佛教南山宗祖師道宣大師結(jié)緣往來，談醫(yī)說禪，交流頗深，鎮(zhèn)安的“棕櫚草廟”和“白泉寺”也由此名見經(jīng)傳。
　　
　　開元二十四年(736)，唐玄宗親為《金剛般若經(jīng)》作注，頒行天下，敕各州建龍興寺。長安弘智禪師奉敕南下，赴鎮(zhèn)安白泉寺募捐擴(kuò)修，將周邊的山門殿、釋迦殿、大雄寶殿與山梁上的天王殿合建一寺，命名龍興寺，因是全國統(tǒng)一敕修，也稱“官寺”。鎮(zhèn)安龍興寺是長安(唐都)到金州(今安康)的必經(jīng)之地，官方僧侶往來多在此寄宿。白居易曾在詩中寫道：“官寺行香少，僧房寄宿多。”唐初規(guī)定：“凡道士給田三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之。”可見當(dāng)時(shí)的“官寺”也有條件接待頻來的遷客。于是，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)安龍興寺雖地處深山，卻能夠聲名遠(yuǎn)揚(yáng)也就不難理解了。
　　
　　然而，唐宋間香火鼎盛、殿宇璀璨的龍興寺，卻在元代戰(zhàn)亂中夷為廢墟。直到明朝，龍興寺又得以恢復(fù)重建，寺址卻下移到了今天的茨溝口，恢復(fù)重建后的“龍興寺”更名為“興龍寺”。據(jù)縣志記載，至明成化二年(1466)，住持法勤募化集資，擴(kuò)置前殿塑羅漢，后殿三間重塑菩薩巨像金身，兩廂九間，設(shè)立僧舍客廳。至清乾隆十年又從地中掘得石佛3尊，寺產(chǎn)擴(kuò)大到37畝有余，成為秦嶺南麓僧侶往來游方參禪的重要佛教寺院。民國初，由于寺租田課大部分被縣學(xué)務(wù)局接管，寺院日漸衰落。
　　
　　1943年11月，國民政府內(nèi)政部頒布8月修正的旨在侵奪寺產(chǎn)的《寺廟興辦公益慈善事業(yè)實(shí)施辦法》，導(dǎo)致各地佛寺陷于紛亂。當(dāng)時(shí)的宗教領(lǐng)袖太虛法師(1890-1947)挺身而出，發(fā)表通電，呼吁全國反對，并致書蔣介石，認(rèn)為內(nèi)政部頒文意在“掠奪寺產(chǎn)毀滅佛教”，而“振興僧寺發(fā)揚(yáng)佛教，以利益國家民族和世界人類，當(dāng)為民族之盛業(yè)”。經(jīng)全力申訴，該辦法即被停止施行，各地寺產(chǎn)得以保全。1944年11月，受太虛法師通電思想影響，鎮(zhèn)安成立了佛教支會(huì)，取祈盼寺廟興隆昌盛之意，決定將“興龍寺”更名為“興隆寺”，沿用至今。
　　
　　1949年新中國成立前夕，為振興佛教事業(yè)，鎮(zhèn)安興隆寺佛教支會(huì)開始設(shè)立甘露，普濟(jì)戒壇，開期傳戒。3月8日(農(nóng)歷二月初九)，湖北、山西、寧夏、奉天(今遼寧)、河北、綏遠(yuǎn)、浙江、安微、福建、甘肅、四川和陜西等12省32縣82寺院的佛教弟子先后來到鎮(zhèn)安興隆寺參加戒壇傳戒。戒壇由西安大興善寺得戒本師大和尚印洲主持，歷經(jīng)20多天，通過講經(jīng)、受戒，為180多名受戒和尚、尼姑和居家教徒授予法名，頒發(fā)了《護(hù)戒牒》，并匯編成《同戒錄》一書，永久存卷。經(jīng)過這一盛大佛事，鎮(zhèn)安興隆寺名聲大振，轟動(dòng)一時(shí)。
　　
　　建國后，興隆寺劃歸學(xué)校使用，“文革”時(shí)遭到破壞，除明代正殿得以完整保存外，其它建筑已面目全非。1991年，鎮(zhèn)安縣人民政府將該寺列為縣級文物保護(hù)單位，并落實(shí)宗教政策，將興隆寺劃歸宗教部門管理，經(jīng)過宗教部門和僧侶主持們的共同努力，興隆寺又逐步恢復(fù)為佛教活動(dòng)場所。
　　
　　興隆寺發(fā)展
　　
　　從2014年開始，“古興隆寺•唐遺址公園”開始建設(shè)，建成后，興隆寺將成為國內(nèi)最大的盛唐佛教密宗風(fēng)格寺院，并成為金臺山文化旅游區(qū)的核心區(qū)域。而今的興隆寺已成為了鎮(zhèn)安文化與生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)和鎮(zhèn)安縣縣域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的重要示范基。
　　
　　為更好地開展傳統(tǒng)文化的大眾教育和人間佛教的踐行，金臺山興隆寺不斷地完善教學(xué)和生活環(huán)境。
　　
　　2016年12月，金臺山二期工程金臺書院舉行了盛大的開工儀式，將與2017年下半年建成可容1000余人同時(shí)免費(fèi)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化傳播基地，書院內(nèi)配備現(xiàn)代化的燈光音響及多媒體教學(xué)設(shè)備，主要用于中華傳統(tǒng)文化的研究、傳播以及中華傳統(tǒng)文化公益教育。
　　
　　恢復(fù)后的金臺山興隆寺將建設(shè)覆蓋不同人群，由淺入深，多層次的中華傳統(tǒng)文化研究、傳播和踐行體系。今后將陸續(xù)針對成人舉辦“成人傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班”，針對青少年學(xué)生舉辦“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班”，針對佛教皈依弟子及興隆寺義工團(tuán)隊(duì)舉辦“興隆皈依弟子及義工佛法共修班”，針對佛教信眾舉辦“興隆僧伽體驗(yàn)營”和“興隆禪修營”。
　　
　　興隆寺以“遠(yuǎn)紹玄奘大師，近承太虛大師”作為指歸，“上求佛道，下化眾生”，以人文教化和中華傳統(tǒng)文化教育為抓手，通過人的參與、體驗(yàn)，達(dá)成身心的凈化，為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定起到積極作用。