①邊繼偉近照 王增陽(yáng) 攝

②禪境 邊繼偉 攝

③千年一滴相思淚 邊繼偉 攝

鈞瓷難以估測(cè)的神奇變化，有智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山的超脫境界，更有空即是色、色即是空的禪宗妙義。所以，我和我的鏡頭情不自禁地朝向了鈞瓷。

——邊繼偉

在禹州市鈞瓷圈里，活躍著一個(gè)用鏡頭和詩(shī)歌來(lái)贊美鈞瓷的人——邊繼偉。

邊繼偉性情練達(dá)，溫和有趣，常常是正經(jīng)中帶著壞笑，詼諧中帶著真誠(chéng)。大家的評(píng)價(jià)都是，這家伙頗有文人才氣，卻不帶文人迂腐。

邊繼偉出生于1983年，2000年左右接觸攝影，從事社會(huì)新聞和法制攝影多年，后轉(zhuǎn)向陶瓷和藝術(shù)品攝影，現(xiàn)為中新社、人民網(wǎng)、中國(guó)警察網(wǎng)簽約攝影師，中國(guó)旅游攝影家協(xié)會(huì)豫南分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，許昌市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，禹州市攝影家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。他2008年榮獲全國(guó)“長(zhǎng)治久安杯”新聞攝影比賽二等獎(jiǎng)，2011年榮獲全國(guó)專(zhuān)業(yè)報(bào)新聞攝影比賽銅獎(jiǎng)。他熱愛(ài)攝影、詩(shī)歌散文和新聞寫(xiě)作，尤其喜歡古體詩(shī)詞創(chuàng)作，現(xiàn)供職于坪山鈞窯。

用鏡頭，為鈞瓷寫(xiě)詩(shī)

神垕，是先人蘸著火苗寫(xiě)就的一座古鎮(zhèn)。千年窯火延綿不斷，煅燒了一串串璀璨的歷史明珠。神垕燒出的宮廷御用珍品鈞瓷，為中國(guó)陶瓷文化添畫(huà)了五彩斑斕的一筆。

越是美的東西，越需要影像的表達(dá)。從接觸相機(jī)到熱愛(ài)攝影，邊繼偉逐漸把拍攝鈞瓷作為一項(xiàng)重要題材，用影像來(lái)記錄和傳播鈞瓷之美。

“鈞瓷窯變魅力無(wú)窮。但這種美不能老用嘴來(lái)說(shuō)，而應(yīng)該用影像來(lái)表達(dá)。因?yàn)橛袌D才有真相。”邊繼偉說(shuō)，傳播鈞瓷文化，“攝影人”責(zé)無(wú)旁貸。

因?yàn)橄矚g，他帶著相機(jī)，走進(jìn)了鈞瓷廠(chǎng)。這讓邊繼偉有更多的便利，接觸到制作鈞瓷的各個(gè)環(huán)節(jié)，也讓他更多地領(lǐng)略到鈞瓷別具一格的美。在他的鏡頭里，一泥、一火、一爐、一柴，都富有鈞瓷之靜美;一匠、一輪、一拉、一修，都帶著鈞瓷之神韻。

唯美的畫(huà)面，詩(shī)一樣的表達(dá)，是邊繼偉拍攝鈞瓷工藝的特點(diǎn)。他的畫(huà)面通常靜謐、通透，飽含深情，色彩豐富，主題突出。他在構(gòu)圖中傾注自己獨(dú)有的視角，給人以心靈悸動(dòng)，如同鈞瓷實(shí)物一樣，讓人從欣賞到沉醉，玩味不已。近年來(lái)，他先后整理推出《鈞韻瓷輝》《神垕古鎮(zhèn)》等系列作品選集，從平面影像的層面，把鈞瓷之美進(jìn)行了全方位詮釋。

人，是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，也是紀(jì)實(shí)影像的永恒主題。他深入鈞瓷車(chē)間，觀(guān)察每一個(gè)工匠師傅。他們精工細(xì)做，一絲不茍，是支撐起鈞瓷藝術(shù)的重要力量。“我喜歡充滿(mǎn)泥土味兒的車(chē)間作坊，喜歡一把泥在匠人手中逐漸變成一件藝術(shù)品的感覺(jué)”。邊繼偉說(shuō)。

和一般的產(chǎn)品不同，鈞瓷有兩大難拍，一是其天然形成的各種窯變意境，“窯變無(wú)對(duì)，鈞瓷無(wú)雙”，每一件都必須有獨(dú)到的構(gòu)圖用光，才能將其完美展現(xiàn);二是其獨(dú)有的玻璃質(zhì)表面，用光不善，表現(xiàn)有一層瀲滟的浮光(或叫賊光)，非常不好控制。邊繼偉不斷學(xué)習(xí)總結(jié)，向拍鈞瓷比較有經(jīng)驗(yàn)的耿亞偉、任紅兵等優(yōu)秀攝影師討教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸掌握了一套成熟的布光和拍攝方法，使美輪美奐的鈞瓷更加美麗奪目。

邊繼偉說(shuō)：“攝影是件讓人愉悅的事兒。小小的鏡頭，是觀(guān)察大千世界的窗口，也是抒發(fā)內(nèi)心情感的畫(huà)筆。鈞瓷是最具獨(dú)特神韻的窯變瓷，其難以估測(cè)的神奇變化，有智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山的超脫境界，更有空即是色、色即是空的禪宗妙義。所以，我和我的鏡頭情不自禁地朝向了鈞瓷。”

用詩(shī)歌，為鈞瓷作畫(huà)

一鈞一風(fēng)雅，一窯一乾坤。鬼斧塑神韻，丹青繡鎏金。臨波觀(guān)星海，神游歷斗辰。心納微宇宙，器涵大古今(邊繼偉詩(shī)作《賞鈞》)。

毓秀神明地，千年一脈爐。有窯皆膜拜，庇民佑富足。浴火煥光輝，盛世譜鈞賦。一枝秀瓷林，萬(wàn)彩耀華都(邊繼偉詩(shī)作《伯靈翁廟》)。

灑然羽衣凌波至，橫如黛眉側(cè)如峰。初時(shí)三點(diǎn)雨窗外，微瀾云開(kāi)天又晴 (邊繼偉 詩(shī)作《觀(guān)玉凈瓶》)。

這些都是邊繼偉在觀(guān)賞和拍攝鈞瓷時(shí)的即興之作。他堅(jiān)持認(rèn)為，自己是“有情懷”的人，有自己熱愛(ài)鈞瓷的方式。他擅長(zhǎng)用古體詩(shī)來(lái)抒發(fā)對(duì)鈞瓷的感動(dòng)，盡管有時(shí)格律平仄不那么嚴(yán)謹(jǐn)，盡管有時(shí)還摻雜一些“打油”。

曾經(jīng)有段時(shí)間，邊繼偉在微信朋友圈和QQ空間，每天都會(huì)更新一首詩(shī)作和一張鈞瓷類(lèi)照片。每天內(nèi)容都不同，古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、散文詩(shī)、打油詩(shī)，哪怕是幾行有趣的句子，都與鈞瓷有關(guān)。精美鈞瓷照片，加上唯美詩(shī)句，成為邊繼偉每天推送給朋友們的原創(chuàng)禮物，也成為微信朋友圈的獨(dú)特一景。

沒(méi)有人知道，深?lèi)?ài)并沉浸在某種藝術(shù)中的人，對(duì)美的感悟和領(lǐng)會(huì)，能達(dá)到什么狀態(tài)。邊繼偉說(shuō)，他每天接觸到關(guān)于鈞瓷的每一點(diǎn)、每一滴，都會(huì)在腦海中形成印記。聽(tīng)到的每一聲開(kāi)片聲、挪動(dòng)瓷器相碰的每一聲輕響，都會(huì)觸動(dòng)他的思想跳動(dòng)。

這些大腦中收集到的信號(hào)白天積累起來(lái)，晚上會(huì)在腦海中連成珠串。每天五六時(shí)，宇宙最靜謐的時(shí)候，是他思維最活躍的黃金時(shí)光。那些關(guān)于鈞瓷的各種文字，就像打開(kāi)了閘門(mén)，撒著歡、翻滾著，噴涌而出。 在邊繼偉的文字里，鈞瓷是活生生的朋友，甚至是情人。他可以用滿(mǎn)腔的真情，跟鈞瓷說(shuō)話(huà)——

開(kāi)窯剎那的清脆開(kāi)片/是你面世第一聲啼哭吧/從此華麗蝶變/披上絢麗的彩裝/涅槃成器/可還記得泥土的芬芳/記得月下昆蟲(chóng)的私語(yǔ)/清晨的第一抹暖陽(yáng)/你完美的炸裂著自己/如同傾盡生命的綻放/你絕世地吟唱著情歌/驚艷了歲月/溫柔了時(shí)光

用一生，為鈞瓷放歌

詩(shī)歌，是人類(lèi)情感最純凈的流露，具有沁人肺腑的香馥和恒久的感染力。寫(xiě)詩(shī)的人，通常簡(jiǎn)單純粹，清澈澄明。但這并不意味著浮淺，相反，深厚的知識(shí)、豐富的閱歷、長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，加上細(xì)膩的感情和巧妙的聯(lián)想，才是衍生出詩(shī)歌最好的土壤。

邊繼偉是個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。他的辦公室，一半是影棚，另一半是書(shū)柜，書(shū)的類(lèi)別主要包括攝影、文學(xué)和陶瓷。為了深入了解和拍攝好鈞瓷，他經(jīng)常在車(chē)間了解制作工藝，學(xué)習(xí)手拉坯，切身感受泥與火交融、道與器共生的藝術(shù)真諦。

敏而好學(xué)，擅長(zhǎng)收集吸納，方是成器之路。近年來(lái)，拍攝和宣傳鈞瓷，讓邊繼偉走遍了神垕的大街小巷，結(jié)交了很多窯口大師，了解到更多鈞瓷背后的故事。他陸續(xù)寫(xiě)出了《文以載器，器以弘文》《九鈞一發(fā)》《成器之道》《鈞界有琪》《坪山如畫(huà)》《鈞之殤》《天賜之珠》《持中守正，厚積薄發(fā)》《瓷林里綻出最美的花火》等一系列文章，發(fā)表于媒體網(wǎng)站，推廣宣傳鈞瓷文化。

文化圈內(nèi)，認(rèn)識(shí)的人都對(duì)繼偉評(píng)價(jià)頗高。著名書(shū)畫(huà)家、河南省文聯(lián)副主席張劍鋒曾為邊繼偉寫(xiě)了四個(gè)字——“奇思妙想”，飽含勉勵(lì)希冀。許昌市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席劉紹典評(píng)價(jià)“吾弟繼偉，人情練達(dá)，溫文爾雅，有民國(guó)高士之風(fēng)”，并專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)“詩(shī)酒狂逸”四字相贈(zèng)。

邊繼偉通過(guò)不懈努力，在攝影和寫(xiě)作方面走出了自己的路子，每每想起，讓人頓生欣慰。

這是鈞瓷的魅力，更是文學(xué)藝術(shù)相通的魅力。

“把愛(ài)好和工作融合在一起是幸福的。作為‘鈞瓷人’，攝影是我傾注情感的方式;作為‘攝影人’，鈞瓷是我表述熱愛(ài)的載體。這是何其的幸福!”邊繼偉說(shuō)。

生于斯、長(zhǎng)于斯的邊繼偉，深深沉醉于禹州鈞瓷。他以鈞瓷為母體，汲取了豐厚的營(yíng)養(yǎng)，反哺給鈞瓷以絢爛的霞衣。他是一個(gè)頑強(qiáng)的求知者，在鈞瓷詩(shī)畫(huà)的文學(xué)海洋中徜徉;他又是一個(gè)篤定的奉獻(xiàn)者，用盡全部力量在放歌。