找回《紅樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆，幫天下人實(shí)現(xiàn)了“紅樓一夢(mèng)”的著名作家唐國(guó)明

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流。）

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半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的唐國(guó)明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩(shī)中表達(dá)的那樣——

(資料圖片)

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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集開創(chuàng)，鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

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一個(gè)幫天下人完成心愿的讀書人E部分——來(lái)自唐國(guó)明長(zhǎng)篇《零鄉(xiāng)》

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E部分

∮1、去過(guò)我老家的——湖南電視臺(tái)經(jīng)視頻道“鐘山說(shuō)事”欄目組記者跟我說(shuō)：你家人還過(guò)得不錯(cuò)，希望你能好起來(lái)。浙江衛(wèi)視“中國(guó)夢(mèng)想秀”節(jié)目組的編導(dǎo)對(duì)我說(shuō)：你家人還過(guò)得好，你不要再這樣苦自己。遼寧衛(wèi)視“完美告白”節(jié)目組的攝影師跟我說(shuō)：你父母很樂(lè)觀，生活也很幸福，他們擔(dān)憂的是你沒(méi)娶上老婆。湖北衛(wèi)視“今日沒(méi)煩惱”節(jié)目組的記者對(duì)我說(shuō)：你父母過(guò)得很開心，很幸福，你父親哪像個(gè)60歲的人，就像40歲。

∮2、因?yàn)闊o(wú)助，為求神助我實(shí)現(xiàn)“光宗耀祖”的理想，學(xué)通了看山水的父親——1983年歷盡艱難辛酸，繞開阻攔棄掉大屋搬到父親認(rèn)為山水好的新宅小屋。1993年合法遷一祖墳到父親認(rèn)為山水好的地方，還被當(dāng)?shù)匾煌ㄓ崋T寫了一篇諷刺的文章以讀者來(lái)信的方式登在湖南日?qǐng)?bào)上。我高中畢業(yè)后，父親——1994年托人帶我去長(zhǎng)沙謀出路見(jiàn)世面。1995年托人帶我去南京謀出路見(jiàn)世面。1996年閑時(shí)去縣城圖書館看書寫作，忙時(shí)回家種田。1997年讓我去北京北漂謀出息。1998年送我進(jìn)湖南師范大學(xué)讀書，為讀完大學(xué)，我寒暑假不是在學(xué)校幫招生掙錢，就在家燒木炭賣或砍竹破料。2002年我讀完大學(xué)反復(fù)考慮后，我放棄了南下打工，瞞著家里人說(shuō)我已在省文聯(lián)上班。我2010年冬天開始發(fā)表文章，2013年8月湖南電視臺(tái)經(jīng)視頻道“鐘山說(shuō)事”欄目組的記者去了我家里采訪，家人才知道我為了寫作艱難度日多年的真相。

∮3、事實(shí)告訴我，一個(gè)人的成功，不但是整個(gè)社會(huì)家庭背后的文化構(gòu)架與背景散發(fā)出的力量使你向成功走去；還得心中藏得起清風(fēng)明月，手中握得起柴米油鹽。

∮4、在父母還沒(méi)住到縣城的2019年之前，我每年春節(jié)陪父母在縣城呆到大年初三或初四、初五，把他們?nèi)纤退麄兓厣酱謇霞业某鲎廛嚭?，我再趕10點(diǎn)半回省城的汽車。而在出生我的故土上，幾乎在2022年前，每年有這樣一首詩(shī)在我山里那本書上重復(fù)寫著——一組、二祖的村公路是水泥，三組、四組的村公路是泥土，一組、二組的夜晚被九盞路燈照亮，三組、四組的夜晚被九十多萬(wàn)顆星星照著；它就像老父親風(fēng)水書上的太極陰陽(yáng)圖，一半白著一半黑著/出生過(guò)我叫“蓋上”的四組，大部分人在一個(gè)叫鎮(zhèn)里的地方，為了方便孩子上學(xué)，買了地基建了房屋；以前一坡又一坡堆積上天空的梯田，不是荒蕪了就是種上了杉樹/一個(gè)又一個(gè)人走了，只有我的老父親老母親舍不得他們打理過(guò)一輩子的山坡；他們每年帶著他們一年從土里耕種出來(lái)的收獲，大包小包帶到縣城妹妹家，等著我與他們相聚；拿著放大鏡，微笑地讀讀我發(fā)表的詩(shī)與新出版的書。呆上幾天，又念著那坡叫“蓋上”的土地/他們坐車回山里去打理山坡，我仍坐車來(lái)省城；又開始一年隱居麓山、以文為生的漂泊生活……

∮5、在沒(méi)有成為作家之前，別人認(rèn)為我是“騎著單車想上月球”的怪人；成為作家之后，別人又認(rèn)為我是“騎著單車上了月球”的“怪才”；而真實(shí)的我，卻出生于大山深處，自從心懷作家夢(mèng)想以來(lái)，我由爭(zhēng)氣的好孩子，被認(rèn)為是家里人無(wú)可奈何的精神負(fù)擔(dān)、朋友親戚鄉(xiāng)鄰眼里的異想天開不務(wù)正業(yè)者、大學(xué)同學(xué)眼里不現(xiàn)實(shí)不習(xí)時(shí)務(wù)的瘋狂理想主義者、大學(xué)老師眼里的大天才與大蠢才、社會(huì)普眾眼里不合時(shí)宜的瘋子狂人異類傻子、女子眼里不能寄托婚姻的浪漫才子，同時(shí)我也成了媒體關(guān)注成名后被世俗“冷落”的“清貧”作家；一個(gè)倍受非議與具有爭(zhēng)論性的追夢(mèng)者，讀者眼中的文學(xué)圣徒、夢(mèng)想的幸存者，自我眼里的普通人、騎著單車實(shí)現(xiàn)登上月球的夢(mèng)想成功者、從云夢(mèng)湖邊飛越遠(yuǎn)方的高貴天鵝。

∮6、一個(gè)人只有承受得起別人承受不了的天下之重，才有可能為天下蒼生做點(diǎn)什么留下點(diǎn)什么。而我的故事總是在永未完成之中，在等待適合講述的人，一次又一次向天下講述。

∮7、有話說(shuō)，守好瓶中花，莫想山中鳥，可我卻是一個(gè)不甘于守山中鳥的人，而追求上了剛追求時(shí)很多人認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。很多人認(rèn)為夢(mèng)想是用來(lái)追求的，是不用去實(shí)現(xiàn)的。完成“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，寫萬(wàn)年書，成萬(wàn)世師”的夢(mèng)想，這恐怕對(duì)于我來(lái)說(shuō)或其他人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)；當(dāng)我這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，而人生來(lái)就應(yīng)該具備的東西，倒成了暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

∮8、從1998年我到湖南師范大學(xué)念大學(xué)，由于住在江邊宿舍2005，每天都經(jīng)過(guò)師大附中這個(gè)校門口。2017年10月14日我才走了進(jìn)去給學(xué)生做學(xué)術(shù)講座。講座結(jié)束后，有三個(gè)女學(xué)生，要我對(duì)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：紅樓夢(mèng)斷夢(mèng)未完，曹公寫夢(mèng)未入夢(mèng)?；氐椒恐邢肓艘幌?，到2017年10月20日晚再思其聯(lián)，覺(jué)得上下聯(lián)全改一下才合事實(shí)，便改成：紅樓夢(mèng)斷夢(mèng)未完，雪芹完夢(mèng)未入夢(mèng)；紅樓夢(mèng)完夢(mèng)已斷，國(guó)明入夢(mèng)已完夢(mèng)。

∮9、2013年4月5日我在《野花》一詩(shī)里寫道：潔白的月光如一片羽毛，飄落在草原上/野花是大地深處的火，沿著植物的根莖/一直燒到春天的盡頭，燒到果實(shí)落地/燒到我的詩(shī)在每一盞閱讀的燈下……愿有一天我們彼此寄托/寄托在已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的故土/生活在我們?yōu)橥醯谋砝锷胶印?月4日，云南大理女孩珈彤在《致唐國(guó)明老師》一詩(shī)中寫道：如果你看到儒雅的角度是30度/那么品行的角度應(yīng)該是360度/如果你讀到的筆墨是80萬(wàn)字/那么深刻的長(zhǎng)度應(yīng)該是萬(wàn)卷書……5月20日甘肅何耀峰在《致唐國(guó)明》一詩(shī)中寫道：真的太瘦了，太瘦了/瘦成了一彎風(fēng)流倜儻的鐮月/瘦成流出板橋墨管的一棵孤竹……5月20日我在《五月二十日送給女孩子的詩(shī)》里寫道：如火的我，似水的你/騰空而來(lái)，洶涌而去……7月26日我寫文自嘲道：為再現(xiàn)出找到的紅樓八十回后曹雪芹文筆，唐三十未婚，四十仍“處”。常聞嘲弄之言，唐不語(yǔ)，自稱雪芹知己。自信：板凳一坐十年冷，血淚流出千秋文……我名一定傳千古。

∮10、2014年，2月10日我在《回鄉(xiāng)紀(jì)事》詩(shī)里寫道：無(wú)顏愧對(duì)是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)車路在何方？ 先修一二三華里，再修修到村中央。修來(lái)修去到村尾，鋪沙鋪到半路上。4月2日后至7月28日前我寫道：我給這個(gè)世界帶來(lái)了質(zhì)量與體質(zhì)/血流在我黃色的皮膚里/大地在冷酷中不斷繁殖/我永遠(yuǎn)在不停的走動(dòng)與歌唱中向天空表達(dá)自己……7月28日我在《寄曾先生書》詩(shī)里寫道：安和天下須修德，奮發(fā)圖強(qiáng)總思危；居安靜修千秋史，依山寫來(lái)萬(wàn)年悲。滔天巨浪從此起，香流乾坤雁北歸；莫嘆年華已過(guò)半，人生百歲夢(mèng)里飛。11月10日我在《自畫像》詩(shī)中寫道：窮吃窮喝窮詩(shī)文，窮出千古一名人；會(huì)書會(huì)唱也會(huì)吟，會(huì)成天下唐國(guó)明。能書能唱能歌吟，能成天下唐國(guó)明；會(huì)吃會(huì)喝會(huì)詩(shī)文，會(huì)做千古一偉人。11月10日后至12月9日前我寫文道：世界是個(gè)制造清風(fēng)明月的工廠，你我在世界這張共有的床上。

∮11、2015年，7月8日我在《送國(guó)明君》詩(shī)里寫道：深居名山淡泊過(guò)，輕描淡寫寧?kù)o名；書生胸有千年志，一筆清氣吞乾坤。7月31日我在《寧鄉(xiāng)天紫漂游記》詩(shī)里寫道：一溪青山一溪云，山曲水歌山水琴；欸乃一彈云帆出，暮歸云外天紫城。

∮12、2016年有網(wǎng)友為我的鵝毛詩(shī)這樣作詩(shī)道：一片鵝毛落詩(shī)河，浮沉不見(jiàn)萬(wàn)重波。古有洛陽(yáng)紙貴事，今日紙貴向陽(yáng)坡。我為一位好友寫詩(shī)道：復(fù)原紅樓夢(mèng)，難喝一支酒，茅臺(tái)喝一半，送給史智勇，誰(shuí)要買一口，一百九十九。

∮13、2017年我在微博里零零碎碎說(shuō)：家是一個(gè)冒著生死不會(huì)丟棄的行李箱。我失望在這個(gè)知識(shí)文化浮腫虛夸/失去詩(shī)意能力的時(shí)期，更絕望于/拿一個(gè)以下流的方式/娛樂(lè)起流氓心里的標(biāo)題/來(lái)拯救詩(shī)歌失去的關(guān)注?！辉肝也磺筇煜?，天下求我之詩(shī)文?！汔l(xiāng)全成紅樓骨，紅樓收盡零鄉(xiāng)灰。

∮14、在物質(zhì)至上、活好至上的時(shí)下，我卻唯夢(mèng)想至上地在清風(fēng)明月與一無(wú)所有中還想著自己多年以后給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么，追尋那點(diǎn)讓人認(rèn)為一文不值流芳百世的虛名。

∮15、我讓你同情不起來(lái)，可憐不起來(lái)；也讓你鄙視不起來(lái)，反讓你在覺(jué)得不可能有這種人還存在于世中，驚異地看到了我的存在。

∮16、我總說(shuō)我首先是唐國(guó)明，然后我是鵝毛詩(shī)人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者、半途主義哲人、一個(gè)通理識(shí)數(shù)的王子，一只飛翔在自己搖滾歌聲里的云夢(mèng)湖上的天鵝。

∮17、我為了維持自己的文學(xué)理想，堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)信念，這么多年來(lái)，我沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有常來(lái)常往固定的朋友，我只有夢(mèng)想與我能依靠的岳麓山。

∮18、生命即使如鵝毛一樣輕，但我為了自己“讀好《紅樓夢(mèng)》、寫好一本書”的人文夢(mèng)想?yún)s活得如我隱居的岳麓山一樣。

∮19、我雖然平凡，卻是不可忽略的一景。我雖然渺小，似乎空幻，卻又那么現(xiàn)實(shí)地散發(fā)出了讓天下不得不正視的光，這光雖然不是那么打眼，卻足以穿透每一個(gè)人的內(nèi)心。

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唐國(guó)明說(shuō)：文學(xué)是人類共同猜想的方式。唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國(guó)明寫《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。

唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。

唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無(wú)所有。

唐國(guó)明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩(shī) 》集。

唐國(guó)明開創(chuàng)獨(dú)特的“詩(shī)意流”創(chuàng)作方式，寫出長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個(gè)傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來(lái)。寫出了一個(gè)士兵面對(duì)以詩(shī)的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒(méi)有放棄自己的堅(jiān)守與責(zé)任。以士兵這個(gè)故事道出了皇權(quán)文化這棵樹是怎么從根長(zhǎng)向當(dāng)今的。作為一個(gè)士兵，他一直在堅(jiān)守要塞、堅(jiān)守在此刻、堅(jiān)守著自己的使命。確不斷面對(duì)一些無(wú)知的事情，讓他置于那種似永在途上無(wú)歸的不安。作品讓人認(rèn)識(shí)到我是什么，我就是堅(jiān)守在此刻的過(guò)客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來(lái)。我們是不是還如那個(gè)士兵一樣老停留在那個(gè)此刻，那個(gè)要塞里，那個(gè)使命里，那個(gè)等待里。

2022年出版，奠定唐國(guó)明半途主義哲人的地位、具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)、讀后能燒得你飛起來(lái)的“詩(shī)意流”長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》，是一部與長(zhǎng)城相關(guān)、弘揚(yáng)人類優(yōu)秀品質(zhì)，集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)、開創(chuàng)“詩(shī)意流”文學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩(shī)與交響曲；是與唐國(guó)明的《鵝毛詩(shī)》、《零鄉(xiāng)》構(gòu)成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩(shī)歌史中海子想耗盡心血沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩(shī)，又是小說(shuō)中的史詩(shī)。

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唐國(guó)明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對(duì)面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認(rèn)識(shí)我自己，我在如此反復(fù)地言說(shuō)給你聽”的架勢(shì)，寫出了一個(gè)具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”之人，在時(shí)世推移中，在各種交響與交織土壤下，時(shí)有無(wú)鄉(xiāng)之感、時(shí)有“無(wú)用之王”之嘆的歷程——通過(guò)這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒(méi)有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場(chǎng)景，在似夢(mèng)似游，無(wú)所追尋，無(wú)處追尋的漂泊中，一邊是對(duì)我在時(shí)代進(jìn)程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對(duì)自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類一種無(wú)根無(wú)確定性無(wú)依靠感、與對(duì)這個(gè)世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實(shí)，向世界追問(wèn)我們到底是為夢(mèng)想而在？還是因迷惘成病而空？在這個(gè)無(wú)答案的難題面前，我們只有在無(wú)歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)。使每個(gè)有同樣經(jīng)歷的自我永遠(yuǎn)成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r(shí)此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢(mèng)》文字，寫出鵝毛詩(shī)，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個(gè)看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個(gè)女孩如何交往，又如何成就了人家認(rèn)為不可能成就的夢(mèng)想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請(qǐng)讀我《零鄉(xiāng)》一書。

若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復(fù)但表達(dá)形式不同的內(nèi)容，但恰恰是這些“來(lái)回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣重復(fù)的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無(wú)歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國(guó)明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩(shī)》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產(chǎn)物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無(wú)數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富，萬(wàn)物永在途上。

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上； 不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。

我們已經(jīng)沒(méi)有別處，沒(méi)有遠(yuǎn)方，沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有現(xiàn)在，沒(méi)有將來(lái)，只有一條我們無(wú)路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學(xué)生問(wèn)死，道聽途說(shuō)，閑言碎語(yǔ)；為菜米油鹽醬醋茶或錢權(quán)名利詩(shī)酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以“2的n次方”的、至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中，永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個(gè)至大無(wú)外、能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒。

萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中；當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中?；虍?dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4。面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的半途，被置于一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬(wàn)變，難以確定的世界，無(wú)歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個(gè)又一個(gè)此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬(wàn)古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

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唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。

3、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

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唐國(guó)明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢(mèng)》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來(lái)全部完成的100回《紅樓夢(mèng)》原本西施的樣貌。

《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來(lái)源于程高本《紅樓夢(mèng)》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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作者簡(jiǎn)介：

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唐國(guó)明的書法：鵝毛帖

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唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來(lái)，無(wú)限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

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唐國(guó)明是誰(shuí)——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬(wàn)代；與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩(shī)意流公子；

一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩(shī)歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩(shī)歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩(shī)人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩(shī)人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書人》中所說(shuō)的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬(wàn)卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛(ài)是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩(shī)意流小說(shuō)”原創(chuàng)開山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——

鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬(wàn)流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科全書式史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩(shī)。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……返回搜狐，查看更多

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