原標(biāo)題：中國(guó)文學(xué)國(guó)際傳播論壇直擊——

走向世界，打造中國(guó)文學(xué)的“偉大航船”

(資料圖)

以中國(guó)文學(xué)之名，四海賓朋齊聚南京。 （主辦方供圖）

9月5日至6日，中國(guó)文學(xué)國(guó)際傳播論壇暨第六次漢學(xué)家文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)在南京召開，40余位中國(guó)作家、國(guó)際傳播專家，和來自24個(gè)國(guó)家的32位漢學(xué)家跨越重洋相逢?！岸杀M劫波兄弟在”，作家李洱用魯迅的一句詩(shī)表達(dá)了與各國(guó)友人疫后重逢的欣喜，“見到這么多舊友新知，彼此都非常激動(dòng)，甚至執(zhí)手相看淚眼。”

不同膚色，卻操著同一門語言，在“文都”南京的晴空下，海內(nèi)外文學(xué)知己圍繞同一個(gè)話題展開交流，那就是“讓世界了解中國(guó)文學(xué)”。

怎樣的文學(xué)足以“穿越疆界”

不是所有的中國(guó)文學(xué)都能被世界了解。能穿透語言、民族壁壘的文學(xué)內(nèi)核是什么？中國(guó)作家曹文軒列出了幾個(gè)要素：文學(xué)性、故事性和人性。

曹文軒認(rèn)為，文學(xué)有永恒的基本面即文學(xué)性，守住文學(xué)的這個(gè)“邊界”，才可能邁向“無疆”。故事是人類存在狀態(tài)的模型，也是海外傳播過程中經(jīng)得起翻譯的部分，小說家必須書寫結(jié)實(shí)的、特別的、美妙的故事。此外，文化是民族的，而人性是人類的。“人性是小說的最后深度。中國(guó)作家不能被稍縱即逝的時(shí)代風(fēng)尚、蠅營(yíng)狗茍的功利性目的所裹挾，當(dāng)我們能夠始終聚焦、透徹地理解和精準(zhǔn)地把握人性時(shí)，我們的作品事實(shí)上已經(jīng)領(lǐng)取了走遍世界的護(hù)照?！?/p>

事實(shí)上，正是由于畢飛宇作品充滿了精彩的人性描寫，意大利翻譯家瑪麗亞才產(chǎn)生了濃厚的興趣?，旣悂喐嬖V記者，她對(duì)《推拿》喜歡得要命，“《推拿》主要人物達(dá)六七個(gè)，個(gè)個(gè)都體現(xiàn)了人性的豐富微妙，展現(xiàn)了盲人具體的生活狀態(tài)，完全超出了一般讀者認(rèn)為‘盲人很可憐’的刻板印象。”她把畢飛宇的《玉米》推薦給意大利出版社后，也受到了熱情回應(yīng)，“因?yàn)椤队衩住冯m然涉及中國(guó)具體的歷史背景，但主要講的還是人，是人與人之間的關(guān)系?！?/p>

堅(jiān)定地書寫自己生活的村莊，把家鄉(xiāng)寫到世界上去，新晉茅獎(jiǎng)得主、新疆作家劉亮程表達(dá)了他對(duì)“世界文學(xué)”的一種理解。這恰恰契合了文學(xué)傳播的一條規(guī)律，即“題材的中國(guó)性，主題的世界性”。

讓人有些意外的是，江蘇詩(shī)人胡弦的作品在地球另一端的哥斯達(dá)黎加大受歡迎。2019年，北京語言大學(xué)拉美研究中心主任孫新堂翻譯了胡弦的10首詩(shī)歌，寄給哥斯達(dá)黎加國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，沒想到詩(shī)歌節(jié)組委會(huì)熱情表示，想在當(dāng)?shù)爻霭婧业脑?shī)集。不久，由孫新堂選編、翻譯的中西雙語版胡弦詩(shī)集《星象》出版，哥教育部向600所全國(guó)公立中小學(xué)捐贈(zèng)此書，并開展“全國(guó)中學(xué)生讀胡弦”活動(dòng)，組織學(xué)生通過隨筆、詩(shī)歌、繪畫等方式表達(dá)讀后感并結(jié)集成冊(cè)。

中國(guó)詩(shī)歌為何能與拉美世界遙遠(yuǎn)地共振？孫新堂認(rèn)為，中拉在現(xiàn)代化進(jìn)程中的類似遭遇，使中拉民眾有著天然的親近感；中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，同樣，在擁有米斯特拉爾、聶魯達(dá)、帕斯、阿斯圖里亞斯等一眾杰出詩(shī)人的拉美，一場(chǎng)詩(shī)歌節(jié)的開幕式就可能吸引上萬名讀者到場(chǎng)。這使得詩(shī)歌成為中國(guó)文學(xué)面向拉美世界傳播的有效維度。不僅是胡弦詩(shī)歌受到歡迎，詩(shī)人西川赴阿根廷參加羅薩里奧詩(shī)歌節(jié)，被評(píng)為“詩(shī)歌節(jié)之星”；而周瑟瑟在麥德林國(guó)際詩(shī)歌節(jié)上朗讀自己的詩(shī)歌時(shí)，引起當(dāng)?shù)卦?shī)人共情，現(xiàn)場(chǎng)“飆淚”。

青年作家加快“走出去”步伐

相較于莫言、余華、劉震云、畢飛宇、蘇童等已具備國(guó)際認(rèn)知度的50后、60后作家，中國(guó)青年作家的“走出去”更加迫切。他們記錄的中國(guó)故事和創(chuàng)造的審美經(jīng)驗(yàn)，鐫刻著迥然不同的中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文學(xué)的發(fā)展刻度，是鮮活涌動(dòng)的“中國(guó)故事”。

就在這幾年，青年作家“走出去”的步伐加速。徐則臣《跑步穿過中關(guān)村》在墨西哥銷量不錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《天官賜?！肥艿蕉砹_斯女性讀者喜愛，而作為中國(guó)青年科幻作家代表的陳楸帆，他與人工智能專家李開復(fù)合著的《AI 2041：預(yù)見10個(gè)未來新世界》，英文版銷量已超10萬冊(cè)，還在法蘭克福書展捧回了德國(guó)的一項(xiàng)大獎(jiǎng)。

中國(guó)青年如何與世界自信地、有效地展開互動(dòng)，陳楸帆提供了經(jīng)驗(yàn)和樣本。他告訴記者，他從2010年左右就嘗試把自己的作品推介至海外，在這個(gè)過程中，他認(rèn)識(shí)了美籍華裔科幻作家劉宇昆，并把他推薦給劉慈欣、郝景芳等國(guó)內(nèi)同仁。隨后，劉宇昆憑借精彩的翻譯助推《三體》出海，讓中國(guó)科幻在全世界獲得了巨大聲譽(yù)。而今，在中國(guó)作家的有力推動(dòng)下，一個(gè)全球范圍內(nèi)的“科幻共同體”已經(jīng)形成——借助國(guó)際科幻平臺(tái)“克拉克世界”，陳楸帆等科幻界人士長(zhǎng)期地遴選、翻譯和傳播中國(guó)科幻，使之成為中國(guó)文學(xué)的靚麗標(biāo)識(shí)。

創(chuàng)作《AI 2041：預(yù)見10個(gè)未來新世界》時(shí)，陳楸帆與李開復(fù)采取了中英文版同步“更新”的方式，借助英文版，作品很快向20多個(gè)國(guó)家輸出了版權(quán)。這背后，作家對(duì)重大議題的敏銳關(guān)注、迅速反應(yīng)，和對(duì)傳播路徑的正確選擇，助推了作品的有效傳播。

一如曹文軒所言，“走出去”不等于“走進(jìn)去”，“走出去”“走進(jìn)去”后，作品仍面臨“走進(jìn)深處”的挑戰(zhàn)。目前，類型文學(xué)成為文學(xué)出海的新名片。青年懸疑作家蔡駿認(rèn)為，要想“走進(jìn)深處”，市場(chǎng)化是不可忽略的傳播動(dòng)力?！白呤袌?chǎng)化道路，走進(jìn)那些擁有更多讀者的主流出版社的視野中，把你的作品擺到當(dāng)?shù)貢甑呢浖苌?，你才能真正地抵達(dá)普通讀者，而不是只存活于漢學(xué)家和大學(xué)教授構(gòu)成的精英圈層中?！?/p>

在中國(guó)70后作家代表徐則臣看來，和前輩相比，青年作家走向世界既有優(yōu)勢(shì)，也有短板。“青年作家的視角通常更加城市化、全球化，和世界文學(xué)的‘公約數(shù)’更大。像我的《跑步穿過中關(guān)村》《北京西郊故事集》，就受到了較多的國(guó)外出版社的關(guān)注，他們希望通過中國(guó)青年作家的作品，來了解中國(guó)當(dāng)代青年、了解中國(guó)的都市生活?！钡硪环矫?，青年作家的影響力畢竟稍弱，特別是和莫言、余華、蘇童等作家相比，青年作家缺乏優(yōu)秀的影視改編作品來擦亮自我。這深刻地說明，“文學(xué)出海”背后不單是“文學(xué)的出海”，而是整體性的國(guó)際傳播能力建設(shè)。

讓世界了解、喜歡、鐘情中國(guó)文學(xué)

論壇上，《2018年以來中國(guó)文學(xué)的新發(fā)展》報(bào)告發(fā)布。報(bào)告指出，中國(guó)文學(xué)立足中國(guó)式現(xiàn)代化快速發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，書寫人的生活局面，塑造新的人物形象，時(shí)代的大勢(shì)、社會(huì)的變遷、人民對(duì)美好生活的追求，有效拓展了中國(guó)文學(xué)的題材邊界；對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中國(guó)文學(xué)開辟了廣闊的藝術(shù)空間；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極大地解放了文學(xué)的想象力、生產(chǎn)力；青年作家書寫的新經(jīng)驗(yàn)、新資源，既豐富了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的面貌，也增添了世界了解中國(guó)的視角。所有這些新發(fā)展，使中國(guó)文學(xué)邁向世界的底氣和資源更加豐厚。

“即使遠(yuǎn)隔重洋，也仿佛比鄰而居?！敝袊?guó)作協(xié)黨組成員、書記處書記胡邦勝詩(shī)意地描繪著文學(xué)作為彩虹所鏈接的人類命運(yùn)共同體圖景。然而，中外文學(xué)交流面臨實(shí)際的壁壘，除了文化背景的差異、一些西方國(guó)家的文化優(yōu)越感，更為嚴(yán)峻的問題是優(yōu)秀譯者的匱乏。在保加利亞，能翻譯中國(guó)文學(xué)的漢學(xué)家基本沒有，只能從英語轉(zhuǎn)譯；而在另外一些國(guó)家，雖有一些中文譯者，但翻譯的水準(zhǔn)良莠不齊。

為適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)文學(xué)國(guó)際傳播的需要，中國(guó)作協(xié)下一步將建立起三支隊(duì)伍。第一支是以本次參會(huì)的漢學(xué)家為基礎(chǔ)拓展出的包含上百名漢學(xué)家和翻譯家的隊(duì)伍。第二支是中國(guó)的中青年作家，未來將加快培養(yǎng)70后、80后、90后作家，拓展他們的國(guó)際視野，助推中國(guó)青年作家走向世界。第三支則是目前急缺的懂外語、懂法律、懂傳播的國(guó)際版權(quán)代理專業(yè)人才隊(duì)伍。

這次會(huì)議上，江蘇作家魯敏見到了許多老朋友。如正在翻譯《金色河流》的英國(guó)譯者杰克，他們就書中針對(duì)昆曲的翻譯進(jìn)行了討論；還認(rèn)識(shí)了不少新語種的翻譯家，初步達(dá)成了新的翻譯計(jì)劃。魯敏認(rèn)為，類似這樣的面對(duì)面洽談交流非常重要，文學(xué)的精神部分、柔軟部分、廣袤部分，需要中國(guó)作家走到現(xiàn)場(chǎng)，與外國(guó)同行、出版界、讀者當(dāng)面交流。

“文學(xué)關(guān)乎世道人心，關(guān)乎人類的幸福與愿景，關(guān)乎我們對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解。在地緣沖突、逆全球化思潮抬頭的今天，文學(xué)交流的意義突然被放大了?！崩疃袊@。

中國(guó)對(duì)世界文明的啟示意義與建設(shè)價(jià)值隨之浮現(xiàn)。俄羅斯翻譯家羅季奧諾夫認(rèn)為，或許在以前，世界可以不在乎中國(guó)怎么想，但現(xiàn)在，世界需要了解中國(guó)取得的成就、為此付出的努力，和中國(guó)人獨(dú)一無二的精神經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)也有責(zé)任向世界講述“中國(guó)故事”。

不僅是講述中國(guó)故事，更要講好中國(guó)故事。作家阿來認(rèn)為，我們必須強(qiáng)健自己，打造中國(guó)文學(xué)的“偉大航船”，真實(shí)優(yōu)美地書寫“我們所在的那一部分的中國(guó)”，以我們真實(shí)而富于審美特性的文學(xué)走向世界，以我們的好文學(xué)走向世界。曹文軒的看法與阿來不謀而合：能否講好中國(guó)故事，在于我們能否堅(jiān)定不移地運(yùn)行在文學(xué)應(yīng)走的金色車轍上，堅(jiān)持文學(xué)的根本規(guī)律、文學(xué)的基本面、文學(xué)的文學(xué)性，并站在全人類的高度。唯有如此，才能讓世界了解中國(guó)文學(xué)——不僅是了解，更是喜歡，是鐘情，是接納我們走進(jìn)他們的精神腹地，把我們和他們遙遠(yuǎn)而緊密地連接在一起。（馮圓芳）

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