在明、清之間，有一本閑書(shū)名叫《解人頤》，這個(gè)書(shū)名就說(shuō)明了，只是使人破顏一笑，松弛板起的面孔，咧開(kāi)嘴來(lái)笑一笑的意思。這本書(shū)里許多記載，的確有令人發(fā)出會(huì)心微笑之處。不過(guò)它也是像《聊齋志異》一樣，大多以狐鬼的故事來(lái)諷世。它所搜羅的許多可笑的文字中，笑里或有血，或有淚，蘊(yùn)含了許多做人處世的道理，啟發(fā)人們的良知，在過(guò)去的時(shí)代，的確是深具教育意義的一本閑書(shū)。

這本《解人頤》中，有一篇很有哲學(xué)意味、描述人類(lèi)欲望無(wú)止境的白話詩(shī)：

終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

(資料圖)

衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。

買(mǎi)到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。

縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。

（作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。）

若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。

這其中“作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛”兩句是我隨便湊上去的。這位作者寫(xiě)這篇白話詩(shī)的時(shí)候，正是君主專(zhuān)政的時(shí)代，當(dāng)然不敢連皇帝也寫(xiě)進(jìn)去。而在歷史的事實(shí)上，像秦始皇、漢武帝一樣，作了皇帝又想長(zhǎng)生不老的例子也不少。這篇七言韻文的白話詩(shī)，可說(shuō)道盡了人類(lèi)欲望無(wú)窮，欲壑難填的心理狀態(tài)。

本來(lái)一個(gè)一無(wú)所有的窮光蛋，連吃飯都成問(wèn)題，一天到晚，勞勞碌碌，也許是貧戶登記，掃街掏溝的。好不容易，賺的錢(qián)吃飽了，就覺(jué)得身上穿的毛線衣，已經(jīng)穿了三五年，下水洗過(guò)很多次，不夠暖和，去見(jiàn)朋友時(shí)，也不體面，于是在衣服上講究起來(lái)了。

等到衣食兩個(gè)問(wèn)題都已解決，那么正如諺語(yǔ)所說(shuō)，“飽暖思淫欲”，想娶一個(gè)漂亮的小姐作太太。后來(lái)，太太也娶了，孩子也生了，一家數(shù)口，融融樂(lè)樂(lè)，過(guò)得蠻好的，可是還不能滿足。念頭一轉(zhuǎn)，家無(wú)恒產(chǎn)哪！總得買(mǎi)幢房子，弄點(diǎn)田地什么長(zhǎng)久的生產(chǎn)之道，打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，讓下半輩子生活安閑，子孫也不愁吃穿。

這些都齊全了，還想買(mǎi)汽車(chē)，坐在豪華名牌汽車(chē)?yán)铮窒氲骄熳蛱扉_(kāi)了一張違規(guī)的罰單，稅務(wù)員的面孔不大好看，而朋友張三做了官，比較吃得開(kāi)，還是弄個(gè)一官半職在身，才不吃虧受氣，于是競(jìng)選去，或者走門(mén)路，搞個(gè)官來(lái)做。官也當(dāng)上了，可是這縣政府的科長(zhǎng)、秘書(shū)，能指揮的人太少，來(lái)指揮自己的人多，還是不過(guò)癮，應(yīng)該想辦法當(dāng)大官去，又這樣往上爬。

結(jié)果當(dāng)了皇帝還是有欲望，又希望成仙上天，長(zhǎng)生不老。司馬遷《史記》用了一句最妙的話形容，便是“世主莫不甘心焉”，這也是說(shuō)明地位愈高，富貴權(quán)勢(shì)已極的人，他的心理愈加空虛的狀態(tài)。人的欲望，總是有所求，而且無(wú)止境的有所求，做了皇帝要登天，也是人心難平的必然趨向。所以這位作者最后兩句結(jié)論是，人類(lèi)這永無(wú)止境的欲望，除非到死方休。其實(shí)人的欲望，是死也不休的。

譬如我們看漢武帝，這些歷史上的大人物和英雄，尤其是中國(guó)帝王、名士都喜歡學(xué)神仙，其實(shí)就是人性心中欲望的擴(kuò)充。一個(gè)人到了事業(yè)地位的最高處，一切都滿足以后，唯一要求的是如何能不死。所以秦始皇、漢武帝都求神仙之術(shù)。漢武帝在我們中國(guó)歷史上可以說(shuō)是雄才大略，這個(gè)稱譽(yù)，他當(dāng)之無(wú)愧。一個(gè)二十幾歲的年輕人，在一個(gè)政治環(huán)境很復(fù)雜的情形下，登基做了幾十年皇帝，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)盛世，真不容易?？墒堑搅送砟昃拖矚g學(xué)神仙，他求神仙花的本錢(qián)太多了，甚至把自己的公主都嫁給一個(gè)騙子道士。像這樣荒唐的事情，他都干得出來(lái)，明知道做了錯(cuò)事還不承認(rèn)，后來(lái)不能自圓其說(shuō)。

漢武帝身旁一個(gè)重要人物汲黯批評(píng)漢武帝很直率的，汲黯講：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”就是說(shuō)你武帝內(nèi)心欲望太重，外面好像做好事，內(nèi)心卻心機(jī)重重，如此怎么能效法遠(yuǎn)古的圣王之治呢？這雖然是在批評(píng)武帝的政治表現(xiàn)，但也間接指出武帝要學(xué)仙道是不會(huì)有成就的。一個(gè)人連人都沒(méi)有做好，還妄想做什么神仙！“內(nèi)多欲”，是說(shuō)思想里欲望太多了，什么都要，錢(qián)也要，壽命也要，名利也要，兒女也要，反正好的都要。其實(shí)每人都是這樣“內(nèi)多欲而外施仁義”，所以求神仙，做得到嗎？

《說(shuō)郛》上記載：有一位名公巨卿，聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)修道的人，已經(jīng)活了200多歲，還很年輕，便請(qǐng)他來(lái)求教修道的訣竅。這個(gè)道人說(shuō)：“我一生不近女色?！蹦俏痪薰?tīng)了以后，便說(shuō)：“那還有什么意思，我何必修道?！逼鋵?shí)，除了男女關(guān)系以外，現(xiàn)實(shí)人生的欲望，有些還勝過(guò)男女之間的要求，更多更大。同時(shí)，更必須了解，想要求得“長(zhǎng)生不老”，這便是人生最大的欲望，當(dāng)然也是阻礙修道最大的原因了。一個(gè)人在世界上，要想學(xué)成某一門(mén)的專(zhuān)長(zhǎng)，必須舍棄其他多方面的發(fā)展，何況要想達(dá)到一個(gè)超越常人的境界呢？道家的《陰符經(jīng)》說(shuō)：“絕利一源，用師十倍。”如果不絕世間多欲之心，又想達(dá)到超世逍遙之道，這是絕對(duì)不可能的事，至少，我的認(rèn)識(shí)是如此，過(guò)此以外就非我所知了。

說(shuō)到這里，講一個(gè)故事給大家聽(tīng)，明朝有一個(gè)人，每天半夜跪在庭院燒香拜天。這是中國(guó)的宗教－－拜天，反正佛在天上，神、關(guān)公、觀世音......都在天上。管它西天、東天、南天、北天，都是天，所以他拜天，最劃得來(lái)，只要一支香，每一個(gè)都拜到了。這人拜了三十年，非常誠(chéng)懇，有一夜感動(dòng)了一位天神，站在他前面，一身發(fā)亮放光。還好，他沒(méi)有嚇倒，這個(gè)天神說(shuō)：你天天夜里拜天，很誠(chéng)懇，你要求什么快講，我馬上要走。這個(gè)人想了一會(huì)兒，說(shuō)：我什么都不求，只想一輩子有飯吃，有衣服穿，不會(huì)窮，多幾個(gè)錢(qián)可以一輩子游山玩水，沒(méi)有病痛，無(wú)疾而終。這個(gè)天人聽(tīng)了說(shuō)：哎唷，你求的這個(gè)，此乃上界神仙之福；你求人世間的功名富貴，要官做的大，財(cái)發(fā)的多，都可以答應(yīng)你，但是上界神仙之清福，我沒(méi)法子給你。

《孟子旁通》《我說(shuō)參同契》《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》《金剛經(jīng)說(shuō)什么》（東方出版社） ****** 贊賞感恩您對(duì)本公眾號(hào)的慷慨贊賞（請(qǐng)識(shí)別下圖二維碼）。不論多少，是心意也是鼓勵(lì)！ ****** 文章轉(zhuǎn)載可開(kāi)白。歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)：迦陵仙音禮敬南懷瑾。相關(guān)文章均由“迦陵仙音禮敬南懷瑾”整理首發(fā)。

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