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你要去面對(duì)眾生，你遲早要跟有情接觸的，你要是修阿羅漢，那不用跟有情接觸。面對(duì)有情，你怎么度化有情？這個(gè)是一個(gè)很高很高的世俗諦的學(xué)問(wèn)。佛陀就告訴我們一個(gè)消息“成熟有情”。成熟這二個(gè)字很重要，我們要度化有情，第一個(gè)條件要跟有情建立一個(gè)良好的互動(dòng)關(guān)系，人際關(guān)系要好。人際關(guān)系有十種因緣會(huì)好，經(jīng)常面帶微笑，你能夠保持真誠(chéng)的心情，保持有信用等等，有十種。但是最重要是什么？人際關(guān)系要好最重要的是：你不要刻意的改變對(duì)方。所有人際關(guān)系的障礙，都是你要刻意的改變對(duì)方，結(jié)果造成了爭(zhēng)執(zhí)、對(duì)立。我們平心而論，每一個(gè)人的改變只有一種情況：就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不成熟，佛陀都不能讓他改變的，不要說(shuō)是凡夫。就是說(shuō)，他要改變一定是他自己要改變。那這樣子講，你說(shuō)：誒，我做師父的，收了一個(gè)徒弟，我不要去改變對(duì)方，那我做什么呢？你只要盡心盡力的去教育對(duì)方，但是不要刻意去改變對(duì)方。這二句話沒(méi)有沖突的。你要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓他反省的因緣，創(chuàng)造一個(gè)讓他改變的因緣，讓他自己去改變。你看佛陀度化眾生，他講“成熟有情”，讓你的善根慢慢成熟，是說(shuō)法讓你的善根慢慢成熟，你自己去自己覺(jué)悟，佛陀從沒(méi)有說(shuō)過(guò)“改變有情”。你不要去刻意改變對(duì)方，然后你又盡心盡力的教育對(duì)方，這二句話要參透，你就有資格收徒弟了。要不然，你如果不能參透，你收徒弟，多一個(gè)徒弟等于多一個(gè)怨家，沒(méi)有效果。因?yàn)槟阋淖兯蛔屇愀淖?，二個(gè)就吵起來(lái)。所以智慧永遠(yuǎn)是整個(gè)行動(dòng)的因，我們要懂它的因緣。我們什么時(shí)候因?yàn)閯e人而改變過(guò)？你自己反省你自己，你自己是因?yàn)閯e人而改變的嗎？我們都是在自我反省當(dāng)中改變，別人是告訴你一個(gè)道理，你吸收這個(gè)道理以后，你自己反省，自己改變。你自己的心創(chuàng)造一種作用：“既從心起，還從心滅”，你自己去反省、自己去改變。我們自己是這樣，我為什么不設(shè)身處地去為別人著想？他也是要自己去反省，他因緣不成熟，你要他改變，他不想改變，那有什么效果呢？你說(shuō)我不想改變對(duì)方，那我什么事都不要做，那也偏一邊。你不要去改變對(duì)方，但是你要教育對(duì)方，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓他未來(lái)有改變的種子，先把它種下去，“未種善根令種善根，已種善根令成熟，乃至于增長(zhǎng)脫落”。所以“成熟有情”這句話太重要了，佛陀沒(méi)有要你去改變有情，佛陀告訴你“成熟有情”。這個(gè)都是你要去學(xué)習(xí)的，菩薩要廣學(xué)無(wú)量的因緣。

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