《戲臺(tái)與相機(jī)：美國<國家地理>與中國西南》

(資料圖片)

羅安平 著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

1911年，美國地質(zhì)學(xué)家羅林·錢伯林在《國家地理》雜志上刊發(fā)的都江堰小鎮(zhèn)上戲臺(tái)與相機(jī)相遇照片，成為西方與東方互視歷史的一種隱喻。

本書以此為切入點(diǎn)，整體回溯了《國家地理》雜志一百多年來有關(guān)中國的報(bào)道，聚焦不同歷史階段的人文故事與地理景觀，為跨越百年的無聲文字與影像賦予多重審讀視角。全書重點(diǎn)放在“西南一隅”，梳理了關(guān)涉西南形象的四重主題，涵蓋植物地理、道路交通、生態(tài)文明與民族文化等，運(yùn)用了跨文化與文學(xué)人類學(xué)的研究方法，反思文化書寫中的多重面紗，從不同學(xué)科視角探析區(qū)域文明變遷歷程。

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回頭看：鏡頭后的歷史光影

20世紀(jì)初以來，美國《國家地理》雜志發(fā)表了大量有關(guān)中國的文章，包括文字與圖像。百余年間，這些文章是大部分讀者（包括我本人）了解這個(gè)地區(qū)的重要信息媒介。今天，羅安平對(duì)這些文本進(jìn)行研究，我認(rèn)為非常有必要，這是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)又很有意義的工作。

《戲臺(tái)與相機(jī)：美國<國家地理>與中國西南》書名中的“戲臺(tái)與相機(jī)”來自該雜志1911年所刊文章中的一張照片，照片拍攝于今四川都江堰附近的一個(gè)集鎮(zhèn)，攝影者是美國地質(zhì)學(xué)家錢伯林。照片中有一個(gè)亭閣樣式的戲臺(tái)，這種戲臺(tái)在當(dāng)時(shí)的中國村鎮(zhèn)里應(yīng)該很常見。戲臺(tái)上，一部傳統(tǒng)戲正在上演，臺(tái)前人頭攢動(dòng)，看起來很是熱鬧。然而照片中看戲的村民，眼睛卻沒有盯著臺(tái)上的演員，而是紛紛扭頭張望。錢伯林用一種平常的語調(diào)解釋說，自己正是使觀眾目光轉(zhuǎn)移的原因所在。從這張照片，羅安平聯(lián)想到歷史上西方與東方相遇的各種情形。如果說照片里的人在扭頭張望按下快門的人，那么羅安平的這本書，也意在“回頭看”去凝視那些曾經(jīng)凝視“他者”的表述者，他們有著怎樣的目光，為什么會(huì)有這樣的目光。

通過閱讀大量《國家地理》的文章，以及與這些文章相關(guān)聯(lián)的中外文獻(xiàn)資料，羅安平析理出該雜志繪制中國及其西南形象的主要視點(diǎn)：地方文化與生態(tài)環(huán)境。事實(shí)上，在我的孩童時(shí)代，正是家中閣樓里堆放著的《國家地理》，從20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)30年代的都有，形塑了我對(duì)中國的第一印象。我現(xiàn)在意識(shí)到我能清晰回憶起來的形象，似乎大多來自約瑟夫·洛克。瀘沽湖畔的摩梭人和麗江城里的納西人，松樹林里杜鵑花開得漫山遍野，人和馬在古老的“茶道”上艱難行走，哦，對(duì)了，那條通向青藏高原的山路，山路蜿蜒，穿過世界上最危險(xiǎn)的地帶，經(jīng)過一些佛教寺廟，經(jīng)過片片草地花海，草地上的野花，還用手工上了色。所有這些文章，以及文章里的圖片，確實(shí)深深影響了整整一代像我一樣的西方讀者，以至于時(shí)隔多年，它們?nèi)阅芗ぐl(fā)人們極大的興趣，去重訪洛克和其他植物獵人、地質(zhì)學(xué)家、人類學(xué)家和探險(xiǎn)家們所走過的路。

由于《國家地理》是通俗人文地理雜志，它的話題寬泛龐雜，因此羅安平的著作主題也極為豐富。該書首先評(píng)述《國家地理》誕生的殖民擴(kuò)張時(shí)代背景，再從總體上回溯該雜志一百多年來的中國報(bào)道，在不同年代聚焦了中國什么樣的人和事，關(guān)注了中國哪些主要的地理景觀。全書重點(diǎn)放在“西南一隅”，梳理了關(guān)涉中國西南形象的四重主題，涵蓋植物地理、道路交通、生態(tài)文明與民族文化等。1900年，《國家地理》雜志介紹了伊莎貝拉·伯德極富傳奇色彩的著作《長江流域旅行記》；十年以后，一篇關(guān)于傈僳族的圖文并茂的文章，拉開了西南形象序幕?！秶业乩怼吩缙诘奈谋纠锍錆M了好奇，用著迷的眼光打量中國西南，然后其視角與情感漸漸變得微妙復(fù)雜，而最為引人入勝、最有持久力的故事，還是來自對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蜕鷳B(tài)環(huán)境的敘述，這樣的主題，一直備受讀者青睞。

羅安平的著作運(yùn)用了跨文化與文學(xué)人類學(xué)的研究方法，她提出來的議題不限于中國西南，揭示的內(nèi)涵實(shí)則延伸到全球其他地方。例如，雜志報(bào)道的那些“未被現(xiàn)代化污染”的民族文化，那些“香格里拉”的現(xiàn)實(shí)與夢想，盡管被投射進(jìn)“原始的”浪漫幻象，但也為當(dāng)今日益升溫的保護(hù)文化多樣性和地方性知識(shí)打下了基礎(chǔ)。這樣的議題，在對(duì)美洲原住民、非洲、澳大利亞以及其他地方的報(bào)道中，都有回響。另外，大熊貓是《國家地理》的封面寵兒，也是文化保護(hù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，但對(duì)大熊貓的“發(fā)現(xiàn)”也伴隨著一些未曾預(yù)料的后果。除此之外，羅安平也探討了雜志中的戰(zhàn)爭議題，尤其是對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期滇緬公路所引發(fā)的“新西南”“新亞洲”等話語，她都給予了思考。羅安平為這些跨越百年的無聲文字與影像賦予多重審讀視角，讓我這樣的讀者對(duì)這種跨文化媒介文本也有了新的接受體驗(yàn)。例如，20世紀(jì)初期植物獵人從中國及世界各地搜尋植物，引種到美國，豐富了我們的花園。這些“非土著”植物在異國他鄉(xiāng)安家落戶，若干年后甚至有些植物繁殖太盛反客為主，被稱為“入侵物種”。2018年，羅安平在美國訪學(xué)期間，到阿巴拉契亞山做田野調(diào)查，跟隨一位護(hù)林員巡山一周，也許由于對(duì)早期植物采集的歷史非常了解，所以她對(duì)護(hù)林員口中的“入侵物種”一詞有些敏感。這當(dāng)然反映了她對(duì)文化交流再檢視的心態(tài)，以及作為一位本土學(xué)者所持有的文化立場。

在寫作的過程中，羅安平游歷了許多書中描述的地方，獲得了切身的在地感。她也曾拜訪位于華盛頓特區(qū)的國家地理學(xué)會(huì)總部，在學(xué)會(huì)的博物館體驗(yàn)其集高科技與人文于一體的虛擬現(xiàn)實(shí)之旅，更為真切地洞察今天這份雜志如何呈現(xiàn)它自己以及世界。羅安平在俄亥俄州立大學(xué)訪學(xué)期間，以“美國《國家地理》與中國西南”為題競逐“國際訪問學(xué)者學(xué)術(shù)成果展”，獲得高票通過，校長表彰并頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書，其成果海報(bào)在校長大廳展示一月，或許這也是今天中國形象走向世界的另一種表達(dá)方式。

總之，羅安平的回眸和反思為我們提供了檢視跨文化表述的方式方法?！秶业乩怼肥菫槭苓^教育的一般公眾提供全球文化和地方認(rèn)知的雜志，那么它持有什么樣的文化觀就極為重要?；蛟S更為重要的是，因?yàn)榱_安平是四川人，所以可以說這本書提供了一種當(dāng)?shù)貙W(xué)人的內(nèi)部視角。長期以來，《國家地理》雜志本身有各種不同的視角，卻被潛在的編輯框架所限定。在“框架”越來越需要被反思的今天，當(dāng)?shù)貙W(xué)人的視角無疑是一種有益的復(fù)調(diào)。

一百多年前，錢伯林抓住了都江堰附近一個(gè)小鎮(zhèn)上戲臺(tái)遭遇相機(jī)的一瞬間；一百多年后，羅安平從眾人轉(zhuǎn)頭張望的那一刻，回看跨文化相遇時(shí)的那些斑駁光影，反思文化書寫中的多重面紗，對(duì)一家世界級(jí)的知名雜志進(jìn)行富有創(chuàng)見的批評(píng)?，F(xiàn)在，中國已經(jīng)進(jìn)入世界舞臺(tái)，而《戲臺(tái)與相機(jī)》換上了新的鏡頭，等你來掌鏡。

——本文摘自該書《序言》，作者馬克·本德爾，美國俄亥俄州立大學(xué)東亞語言文學(xué)教授

作者：馬克·本德爾

編輯：金久超

責(zé)任編輯：朱自奮

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